Darsa 
na Mihadhara Online

Darsa ilifanyika Shawwal 11, 1447H Jumatatu Machi 30, 2026 Sunan Abu Daud سنن أبي داود Kitabu cha Twahara كتاب الطهارة Mlango wa Rajuli kuchagua pahala pazuri pa kukojoa باب الرَّجُلِ يَتَبَوَّأُ لِبَوْلِهِ حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ، حَدَّثَنَا حَمَّادٌ، أَخْبَرَنَا أَبُو التَّيَّاحِ، حَدَّثَنِي شَيْخٌ، قَالَ لَمَّا قَدِمَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبَّاسٍ الْبَصْرَةَ فَكَانَ يُحَدَّثُ عَنْ أَبِي مُوسَى، فَكَتَبَ عَبْدُ اللَّهِ إِلَى أَبِي مُوسَى يَسْأَلُهُ عَنْ أَشْيَاءَ، فَكَتَبَ إِلَيْهِ أَبُو مُوسَى إِنِّي كُنْتُ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ذَاتَ يَوْمٍ فَأَرَادَ أَنْ يَبُولَ فَأَتَى دَمِثًا فِي أَصْلِ جِدَارٍ فَبَالَ ثُمَّ قَالَ صلى الله عليه وسلم ‏ "‏ إِذَا أَرَادَ أَحَدُكُمْ أَنْ يَبُولَ فَلْيَرْتَدْ لِبَوْلِهِ مَوْضِعًا ‏"‏ ‏.‏ Wapokezi wa Hadithi hii رُوَاةُ هَذَا الحَدِيثِ 1. Musa bin Ismail (Rahimahullahu) مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ 2. Hammad (Rahimahullahu) حَمَّادٌ 3. Abut Tiyyah (Rahimahullahu) أَبُو التَّيَّاحِ 4. Shaikh (Rahimahullahu) شَيْخٌ 5. Abu Musa (Allah Awe Radhi Nae) أَبُو مُوسَى Msimulizi wa Hadithi: Hammad bin Abu Salamah حماد بن سلمة بن دينار الاسم: حماد بن سلمة بن دينار الكنية: أبو سلمة النسب: البصري، الخزاز, التميمى، ويقال: القرشي مولاهم، وقد قيل: إنه حميري, السلمى, مولى بني ربيعة بن مالك بن حنظلة بلد الإقامة: البصرة علاقات الراوي: مولى تميم، ويقال: مولى قريش، ويقال: مولى ربيعة بن مالك بن حنظلة، ويقال: مولى حميري بن كرامة ويقال: مولى حميد بن كراثة، ابن أخت حميد الطويل تاريخ الوفاة: 167 هـ، أو 165 هـ بلد الرحلة: واسط طبقة رواة التقريب: من كبار الثامنة الرتبة عند ابن حجر: ثقه عابد، أثبت الناس في ثابت، وتغير حفظه بآخره الرتبة عند الذهبي: أحد الأعلام، ثقة صدوق يغلط، وليس في قوة مالك

Darsa ilifanyika Shawwal 12, 1447H Jumanne Machi 31, 2026 Tafsiri ya Suratul Baqarah تفسير سورة البقرة Mabadiliko ya Qiblah تَحْوِيلُ القِبْلَةِ ﴾سَيَقُولُ السُّفَهَاءُ مِنَ النَّاسِ مَا وَلَّاهُمْ عَن قِبْلَتِهِمُ الَّتِي كَانُوا عَلَيْهَا ۚ قُل لِّلَّـهِ الْمَشْرِقُ وَالْمَغْرِبُ ۚ يَهْدِي مَن يَشَاءُ إِلَىٰ صِرَاطٍ مُّسْتَقِيمٍ ﴿١٤٢ "Watasema masafihi miongoni mwa watu: Nini kilichowageuza (Waislamu) kutoka Qiblah chao ambacho walikuwa wakikielekea?! Sema: Mashariki na Magharibi ni ya Allah, Anamwongoza Amtakaye kuelekea sirati mustaqima (iliyonyooka)" [Al Baqarah 2:142] وَكَذَٰلِكَ جَعَلْنَاكُمْ أُمَّةً وَسَطًا لِّتَكُونُوا شُهَدَاءَ عَلَى النَّاسِ وَيَكُونَ الرَّسُولُ عَلَيْكُمْ شَهِيدًا ۗ وَمَا جَعَلْنَا الْقِبْلَةَ الَّتِي كُنتَ عَلَيْهَا إِلَّا لِنَعْلَمَ مَن يَتَّبِعُ الرَّسُولَ مِمَّن يَنقَلِبُ عَلَىٰ عَقِبَيْهِ ۚ وَإِن كَانَتْ لَكَبِيرَةً إِلَّا عَلَى الَّذِينَ هَدَى اللَّـهُ ۗ وَمَا كَانَ اللَّـهُ لِيُضِيعَ إِيمَانَكُمْ ۚ إِنَّ اللَّـهَ بِالنَّاسِ لَرَءُوفٌ رَّحِيمٌ ﴿١٤٣ "Na ndivyo hivyo Tumekufanyeni ummah bora na adilifu ili muwe mashahidi juu ya watu na awe Rasuli shahidi juu yenu; na Hatukukifanya Qiblah ambacho ulikuwa ukikielekea (Baytul-Maqdis) isipokuwa Tupate kupambanua nani anayemfuata Rasuli kikweli, na nani atakayegeuka arudi nyuma; na hakika ilikuwa ni jambo gumu isipokuwa kwa wale ambao Allah Amewaongoza; na Allah Hakuwa Mwenye Kupoteza imani (Sala) zenu; hakika Allah ni Raufu Rahimu" [Al Baqarah 2:143]

Darsa ilifanyika Shawwal 11, 1447H Jumatatu Machi 30, 2026 Tafsiri ya Suratul Baqarah تفسير سورة البقرة Mabadiliko ya Qiblah تَحْوِيلُ القِبْلَةِ ﴾سَيَقُولُ السُّفَهَاءُ مِنَ النَّاسِ مَا وَلَّاهُمْ عَن قِبْلَتِهِمُ الَّتِي كَانُوا عَلَيْهَا ۚ قُل لِّلَّـهِ الْمَشْرِقُ وَالْمَغْرِبُ ۚ يَهْدِي مَن يَشَاءُ إِلَىٰ صِرَاطٍ مُّسْتَقِيمٍ ﴿١٤٢ "Watasema masafihi miongoni mwa watu: Nini kilichowageuza (Waislamu) kutoka Qiblah chao ambacho walikuwa wakikielekea?! Sema: Mashariki na Magharibi ni ya Allah, Anamwongoza Amtakaye kuelekea sirati mustaqima (iliyonyooka)" [Al Baqarah 2:142] وَكَذَٰلِكَ جَعَلْنَاكُمْ أُمَّةً وَسَطًا لِّتَكُونُوا شُهَدَاءَ عَلَى النَّاسِ وَيَكُونَ الرَّسُولُ عَلَيْكُمْ شَهِيدًا ۗ وَمَا جَعَلْنَا الْقِبْلَةَ الَّتِي كُنتَ عَلَيْهَا إِلَّا لِنَعْلَمَ مَن يَتَّبِعُ الرَّسُولَ مِمَّن يَنقَلِبُ عَلَىٰ عَقِبَيْهِ ۚ وَإِن كَانَتْ لَكَبِيرَةً إِلَّا عَلَى الَّذِينَ هَدَى اللَّـهُ ۗ وَمَا كَانَ اللَّـهُ لِيُضِيعَ إِيمَانَكُمْ ۚ إِنَّ اللَّـهَ بِالنَّاسِ لَرَءُوفٌ رَّحِيمٌ ﴿١٤٣ "Na ndivyo hivyo Tumekufanyeni ummah bora na adilifu ili muwe mashahidi juu ya watu na awe Rasuli shahidi juu yenu; na Hatukukifanya Qiblah ambacho ulikuwa ukikielekea (Baytul-Maqdis) isipokuwa Tupate kupambanua nani anayemfuata Rasuli kikweli, na nani atakayegeuka arudi nyuma; na hakika ilikuwa ni jambo gumu isipokuwa kwa wale ambao Allah Amewaongoza; na Allah Hakuwa Mwenye Kupoteza imani (Sala) zenu; hakika Allah ni Raufu Rahimu" [Al Baqarah 2:143]

Darsa ilifanyika Shawwal 10, 1447H Jumapili Machi 29, 2026 Kitabu cha Imani كتاب الإيمان باب بيان الإيمان والإسلام والإحسان ووجوب الإيمان بإثبات قدر الله سبحانه وتعالى وبيان الدليل على التبري ممن لا يؤمن بالقدر وإغلاظ القول في حقه Sanad ya PILI YA HADITHI YA Jibril عليه السلام Wapokezi wa Hadithi hii رُوَاةُ هَذَا الحَدِيثِ Hadithi ina wapokezi wafuatao: 1. Muḥammad bin Ubayd al-Ghubari (Rahimahullahu) مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدٍ الْغُبَرِيُّ 2. Abu Kamil al-Jaḥdari (Rahimahullahu) أَبُو كَامِلٍ الْجَحْدَرِيُّ 3. Aḥmad bin Abdah (Rahimahullahu) أَحْمَدُ بْنُ عَبْدَةَ 4. Ḥammad bin Zayd (Rahimahullahu) حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ 5. Maṭwar al-Warraq (Rahimahullahu) مَطَرٍ الْوَرَّاقِ 6. Abdullah bin Buraydah (Rahimahullahu) عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بُرَيْدَةَ 7. Yaḥya bin Yaʿmar (Rahimahullahu) يَحْيَى بْنِ يَعْمَرَ Msimulizi wa Hadithi: Ḥammad bin Zayd (Rahimahullahu) حماد بن زيد بن درهم لاسم: حماد بن زيد بن درهم اللقب: الأزرق الكنية: أبو إسماعيل النسب: الأزدي، الجهضمي، البصري، الأزرق بلد الإقامة: البصرة علاقات الراوي: مولى آل جرير بن حازم الجهضمي، كان جده درهم من سبي سجستان، أخو سعيد بن زيد المذهب العقدي وقال عبيد الله بن يوسف الحبيري، عن فطر بن حماد بن واقد: سألت حماد بن زيد قلت: يا أبا إسماعيل إمام لنا يقول: القرآن مخلوق، أصلي خلفه ؟ قال: لا، ولا كرامة وقال أبو بكر بن أبي الدنيا، عن خالد بن خداش: سمعت حماد بن زيد يقول لئن قلت: إن عليا أفضل من عثمان، لقد قلت: إن أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم قد خانوا تاريخ الميلاد: 98 هـ، أو زمن سليمان بن عبد الملك، أو زمن عمر بن عبد العزيز تاريخ الوفاة: 177 هـ، وقيل 179 هـ طبقة رواة التقريب: من كبار الثامنة الرتبة عند ابن حجر: ثقة ثبت، فقيه الرتبة عند الذهبي أحد الأعلام أضر، وكان يحفظ حديثه كالماء، قال ابن مهدي: ما رأيت أحدا لم يكتب أحفظ منه وما رأيت بالبصرة أفقه منه، ولم أر أعلم بالسنة منه

Darsa ilifanyika Shawwal 10, 1447H Jumapili Machi 29, 2026 Haki za Wazazi Wawili حَقُّ الوَلِدَينِ Aayah na Hadithi zimekithiri zinazozungumzia kuhusiana na haki za wazazi wawili, kutokana na jukumu lao maalumu katika kumtunza insali kutoka utotoni mwao, kusimamia na kushughulikia na kuhudumia mahitaji yao, na kujitolea muhanga kwa ajili yao; kwa sababu hii na nyenginezo, ndio Allah Amewaunganisha wazazi na kutajwa Kwake kwa kusema: ﴾وَاعْبُدُوا اللَّـهَ وَلَا تُشْرِكُوا بِهِ شَيْئًا ۖ وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَانًا ﴿٣٦ "Na muabuduni Allah (Pekee) na wala msimshirikishe na chochote; na wafanyieni ihsani wazazi wawili ..." [An Nisaa 4:36] Na Allah Akaamuru kuwashukuru wazazi wawili baada ya kushukuriwa Yeye, kwa Kusema: ﴾ أَنِ اشْكُرْ لِي وَلِوَالِدَيْكَ إِلَيَّ الْمَصِيرُ ﴿١٤ "Ya kwamba, unishukuru Mimi, na wazazi wako wawili, Kwangu ndio mahali pa kuishia." [Luqmaan 31:14]. Haki za Wazazi Wawili zimedhibitiwa kwenye mambo mawili: Jambo la Kwanza: Kuwafanyia mwema na ihsani, hasahasa katika uzee wao برهما، والإحسان إليهما، لا سيما في حال الكبر Jambo la Pili: Kuepuka kutowatii au kuwatendea ubaya. تجنب عقوقهما، والإساءة إليهما

Darsa ilifanyika Shawwal 10, 1447H Jumapili Machi 29, 2026 Tadabburul Qur- aani تَدَبُّرُ القُرْآن Kuizingatia Qur aani Surah Al-Furqan 25:77 سورة الفرقان بعد رمضان — هل تظهر قيمتك عند الله؟ تدبّر Baada ya Ramadhani: Je, Thamani Yako Kwa Allah Inaonekana?

Darsa ilifanyika Ramadhani 26, 1447H Jumapili Machi 15, 2026 Zaka ya Fitri زَكَاةُ الفِطْرِ Muislamu anaewafikishwa kufunga Shahari ya Ramadhani anatakiwa atoe Zakatul-Fitri kuonesha shukurani zake kwa Allah kwa kule Kumuwafikisha kuweza kutekeleza ibada adhimu ya Kufunga. Zakatul-Fitri inamsafisha mwenye kufunga kutokana na maovu ya ulimi aliyotamka kama maneno machafu na ya upuuzi. Zakatul-Fitri inapelekea kumuepusha Muislamu na ubahili. Zakatul-Fitri inawaepusha masikini na wanaohitaji kutokana na kuomba katika Siku ya Idi. عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا قَالَ فَرَضَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ زَكَاةَ الْفِطْرِ طُهْرَةً لِلصَّائِمِ مِنْ اللَّغْوِ وَالرَّفَثِ وَطُعْمَةً لِلْمَسَاكِينِ مَنْ أَدَّاهَا قَبْل َالصَّلاةِ فَهِيَ زَكَاةٌ مَقْبُولَةٌ وَمَنْ أَدَّاهَا بَعْدَ الصَّلاةِ فَهِيَ صَدَقَةٌ مِنْ الصَّدَقَاتِ رواه أبو داود قال النووي : رَوَاهُ أَبُو دَاوُد مِنْ رِوَايَةِ ابْنِ عَبَّاسٍ بِإِسْنَادٍ حَسَنٍ Amesimulia Ibn Abbas (رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا ) kwamba: "Rasuli wa Allahu صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ameifaradhisha Zaka ya Fitri kwa ajili ya kumsafisha aliye funga kutokana na maneno ya upuuzi na machafu, na kwa ajili ya kuwalisha masikini; atakayeitoa kabla Sala basi ni Zaka iliyokubaliwa, na atakayeitoa baada ya Sala itakuwa ni sadaka miongoni mwa sadaka" Zaka ya Fitri ni: Wajibu/Fardhi juu ya kila Muislamu عَن ْابْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا قَالَ فَرَضَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ زَكَاةَ الْفِطْرِ صَاعًا مِنْ تَمْرٍ أَوْ صَاعًا مِنْ شَعِيرٍ عَلَى الْعَبْدِ وَالْحُرِّ وَالذَّكَرِ وَالأنْثَى وَالصَّغِيرِ وَالْكَبِيرِ مِنْ الْمُسْلِمِينَ". البخاري Amesimulia Ibn Umar (رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا) kwamba: "Rasuli wa Allah صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ amefaradhisha Zaka ya Fitri kwa mtumwa na aliye huru, mwanamume na mwanamke, mdogo na mkubwa miongoni mwa Waislamu kwa kutoa pishi moja (kilo mbili na nusu) ya tende kavu au pishi moja ya shayiri." Hivyo basi kila Muislamu hutakiwa kutoa Zaka ya Fitri kwa ajili yake na kwa ajili ya familia yake na wote waliomo katika jukumu lake. Hivyo basi yeyote yule mwenye uwezo na hata mwenye kumiliki chakula cha siku ya Sikukuu ajitolee mwenyewe pamoja na watu wake wote ambao wako chini ya jukumu lake kama mke, watoto, wazazi ambao hawana kipato. Wanaotakiwa kupewa hasa ni: Maskini na wenye kuhitaji. Zaka ya Fitri inatakiwa kutokewa: Kuanzia Maghribi ya siku ya mwisho ya Ramadhani hadi asubuhi kabla ya kusaliwa Sala ya Idi. (HUU NDIO WAKATI WENYE FADHILA) Kinachotakiwa kutolewa: Ni chakula kinacholiwa na watu wengi zaidi katika mji kama ni shayiri, au tende kavu, au mchele n.k. Haitakikani kutolewa fedha taslimu isipokuwa pakiwepo dharura ya kufanya hilo kwa kuwa Rasuli wa Allah صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ alianisha kile cha kutolewa.

Darsa ilifanyika Ramadhani 26, 1447H Jumapili Machi 15, 2026 Ramadhani inaondoka: عِنْدَ رَحِيلِ رَمَضَان: مُحَاسَبَةٌ النفس،زَكَاةُ الفِطْرِ Zaka ya Fitri زَكَاةُ الفِطْرِ Muislamu anaewafikishwa kufunga Shahari ya Ramadhani anatakiwa atoe Zakatul-Fitri kuonesha shukurani zake kwa Allah kwa kule Kumuwafikisha kuweza kutekeleza ibada adhimu ya Kufunga. Zakatul-Fitri inamsafisha mwenye kufunga kutokana na maovu ya ulimi aliyotamka kama maneno machafu na ya upuuzi. Zakatul-Fitri inapelekea kumuepusha Muislamu na ubahili. Zakatul-Fitri inawaepusha masikini na wanaohitaji kutokana na kuomba katika Siku ya Idi. عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا قَالَ فَرَضَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ زَكَاةَ الْفِطْرِ طُهْرَةً لِلصَّائِمِ مِنْ اللَّغْوِ وَالرَّفَثِ وَطُعْمَةً لِلْمَسَاكِينِ مَنْ أَدَّاهَا قَبْل َالصَّلاةِ فَهِيَ زَكَاةٌ مَقْبُولَةٌ وَمَنْ أَدَّاهَا بَعْدَ الصَّلاةِ فَهِيَ صَدَقَةٌ مِنْ الصَّدَقَاتِ رواه أبو داود قال النووي : رَوَاهُ أَبُو دَاوُد مِنْ رِوَايَةِ ابْنِ عَبَّاسٍ بِإِسْنَادٍ حَسَنٍ Amesimulia Ibn Abbas (رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا ) kwamba: "Rasuli wa Allahu صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ameifaradhisha Zaka ya Fitri kwa ajili ya kumsafisha aliye funga kutokana na maneno ya upuuzi na machafu, na kwa ajili ya kuwalisha masikini; atakayeitoa kabla Sala basi ni Zaka iliyokubaliwa, na atakayeitoa baada ya Sala itakuwa ni sadaka miongoni mwa sadaka" Zaka ya Fitri ni: Wajibu/Fardhi juu ya kila Muislamu عَن ْابْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا قَالَ فَرَضَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ زَكَاةَ الْفِطْرِ صَاعًا مِنْ تَمْرٍ أَوْ صَاعًا مِنْ شَعِيرٍ عَلَى الْعَبْدِ وَالْحُرِّ وَالذَّكَرِ وَالأنْثَى وَالصَّغِيرِ وَالْكَبِيرِ مِنْ الْمُسْلِمِينَ". البخاري Amesimulia Ibn Umar (رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا) kwamba: "Rasuli wa Allah صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ amefaradhisha Zaka ya Fitri kwa mtumwa na aliye huru, mwanamume na mwanamke, mdogo na mkubwa miongoni mwa Waislamu kwa kutoa pishi moja (kilo mbili na nusu) ya tende kavu au pishi moja ya shayiri." Hivyo basi kila Muislamu hutakiwa kutoa Zaka ya Fitri kwa ajili yake na kwa ajili ya familia yake na wote waliomo katika jukumu lake. Hivyo basi yeyote yule mwenye uwezo na hata mwenye kumiliki chakula cha siku ya Sikukuu ajitolee mwenyewe pamoja na watu wake wote ambao wako chini ya jukumu lake kama mke, watoto, wazazi ambao hawana kipato. Wanaotakiwa kupewa hasa ni: Maskini na wenye kuhitaji. Zaka ya Fitri inatakiwa kutokewa: Kuanzia Maghribi ya siku ya mwisho ya Ramadhani hadi asubuhi kabla ya kusaliwa Sala ya Idi. (HUU NDIO WAKATI WENYE FADHILA) Kinachotakiwa kutolewa: Ni chakula kinacholiwa na watu wengi zaidi katika mji kama ni shayiri, au tende kavu, au mchele n.k. Haitakikani kutolewa fedha taslimu isipokuwa pakiwepo dharura ya kufanya hilo kwa kuwa Rasuli wa Allah صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ alianisha kile cha kutolewa. Nini cha kufanya Katika Siku Tatu Hizi za Mwisho? عِنْدَ رَحِيلِ رَمَضَان: مُحَاسَبَةٌ النفس،زَكَاةُ الفِطْرِ