Darsa 
na Mihadhara Online

Darsa ilifanyika Muharramu 22, 1448 H Jumanne Julai 07, 2026 SEHEMU YA NNE Tafsiri/Tarjama ya Suratul Baqarah تفسير سورة البقرة Mkusanyiko wa Wema جَامِعُ اَلْبِرِِّ لَّيْسَ الْبِرَّ أَن تُوَلُّوا وُجُوهَكُمْ قِبَلَ الْمَشْرِقِ وَالْمَغْرِبِ وَلَـٰكِنَّ الْبِرَّ مَنْ آمَنَ بِاللَّـهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ وَالْمَلَائِكَةِ وَالْكِتَابِ وَالنَّبِيِّينَ وَآتَى الْمَالَ عَلَىٰ حُبِّهِ ذَوِي الْقُرْبَىٰ وَالْيَتَامَىٰ وَالْمَسَاكِينَ وَابْنَ السَّبِيلِ وَالسَّائِلِينَ وَفِي الرِّقَابِ وَأَقَامَ الصَّلَاةَ وَآتَى الزَّكَاةَ ﴾الْمُوفُونَ بِعَهْدِهِمْ إِذَا عَاهَدُوا ۖ وَالصَّابِرِينَ فِي الْبَأْسَاءِ وَالضَّرَّاءِ وَحِينَ الْبَأْسِ ۗ أُولَـٰئِكَ الَّذِينَ صَدَقُوا ۖ وَأُولَـٰئِكَ هُمُ الْمُتَّقُونَ ﴿١٧٧ "Sio wema kuwa mnaelekeza nyuso zenu upande wa Mashariki na Magharibi, walakini wema ni mwenye kuamini Allah na Siku ya Mwisho na Malaika na Kitabu na Manabii, na akawapa mali juu ya kuipenda kwake jamaa wa karibu na mayatima na masikini na msafiri na waombao na katika kukomboa watumwa, na akasimamisha Sala na akatoa Zaka, na watimizao ahadi zao wanapoahidi, na wenye subira katika dhiki za ufukara na maafa ya magonjwa na njaa na katika vita; hao ndio waliosadikisha na hao ndio wenye taqwa." [Al Baqarah 2:177]

Darsa ilifanyika Muharramu 21, 1448 H Jumatatu Julai 06, 2026 SEHEMU YA TATU Tafsiri/Tarjama ya Suratul Baqarah تفسير سورة البقرة Mkusanyiko wa Wema جَامِعُ اَلْبِرِِّ لَّيْسَ الْبِرَّ أَن تُوَلُّوا وُجُوهَكُمْ قِبَلَ الْمَشْرِقِ وَالْمَغْرِبِ وَلَـٰكِنَّ الْبِرَّ مَنْ آمَنَ بِاللَّـهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ وَالْمَلَائِكَةِ وَالْكِتَابِ وَالنَّبِيِّينَ وَآتَى الْمَالَ عَلَىٰ حُبِّهِ ذَوِي الْقُرْبَىٰ وَالْيَتَامَىٰ وَالْمَسَاكِينَ وَابْنَ السَّبِيلِ وَالسَّائِلِينَ وَفِي الرِّقَابِ وَأَقَامَ الصَّلَاةَ وَآتَى الزَّكَاةَ ﴾الْمُوفُونَ بِعَهْدِهِمْ إِذَا عَاهَدُوا ۖ وَالصَّابِرِينَ فِي الْبَأْسَاءِ وَالضَّرَّاءِ وَحِينَ الْبَأْسِ ۗ أُولَـٰئِكَ الَّذِينَ صَدَقُوا ۖ وَأُولَـٰئِكَ هُمُ الْمُتَّقُونَ ﴿١٧٧ "Sio wema kuwa mnaelekeza nyuso zenu upande wa Mashariki na Magharibi, walakini wema ni mwenye kuamini Allah na Siku ya Mwisho na Malaika na Kitabu na Manabii, na akawapa mali juu ya kuipenda kwake jamaa wa karibu na mayatima na masikini na msafiri na waombao na katika kukomboa watumwa, na akasimamisha Sala na akatoa Zaka, na watimizao ahadi zao wanapoahidi, na wenye subira katika dhiki za ufukara na maafa ya magonjwa na njaa na katika vita; hao ndio waliosadikisha na hao ndio wenye taqwa." [Al Baqarah 2:177]

Darsa ilifanyika Muharramu 20, 1448 H Jumapili Julai 05, 2026 MSINGI WA PILI NA WA TATU Kudhibiti Hisia Zako (Self-Management) Kuelewa Hisia za Wengine (Social Awareness)

Darsa ilifanyika Muharramu 20, 1448 H Jumapili Julai 05, 2026 SEHEMU YA TATU Haki za Wanandoa Wawili حُقُوقُ الزَّوْجَيْنِ Uislamu unasisitiza umuhimu wa uhusiano madhubuti na wenye nguvu na mshikamano baina ya wanandoa wawili; kwa minajili hiyo ndio Allah Akauita ' ahadi iliyo madhubut مِّيثَاقًا غَلِيظًا ' na Akajaalia baina ya wanandoa wawili mawada -mapenzi- na rahmah. Pia Uislamu umeweka suluhisho la kivitendo lenye lengo la kuweza kuhakikisha na kudhamini uendeleaji wa maisha ya ndoa, na huku ukibughudhi aina yoyote ile itayoweza kuwa ni sababu ya kutengana kwa wanandoa wawili kwa sabili yoyote ile, na ikiwa ni pamoja na talaka, kwa kuifanya kuwa ni suluhisho la mwisho. Na ili kuhakikisha mwendelezo wa maisha ya kindoa; Allah عَزَّوَجَلَّ na Rasuli Wake صلى الله عليه وسلم wameweka haki kwa kila mwenzi na wajibu kwa kila mmoja kwa mwenzake. Kadiri wanavyotimiza wajibu wao, ndivyo maisha yao ya kindoa yatakavyonyooka na kuwa yenye mshikamano zaidi. Haki za Mume Juu ya Mke حُقُوقُ الزَّوْجِ عَلَى الزَّوْجَةِ * حق الزوج على زوجته من أعظم الحقوق بعد حق الله عليها Haki za mume juu ya mkewe ni miongoni mwa haki kubwa zaidi baada ya haki za Allah juu ya mke. * جعل الله القوامة للرجل على المرأة وفضله عليها Allah عَزَّوَجَلَّ Amejaalia usimamizi wa mwanamke kwa rajuli -mume- na Amemfadhilisha mwanamume kuliko mwanamke. *طاعة الزوج والقيام بحقوقه يقدم على طاعة الوالدين والقيام بحقوقهما Kumtii mume na kule kutekeleza haki zake kunatangulizwa -kunakadimishwa- mbele ya kuwatii wazazi wawili na kule kutekeleza -kusimamia- haki zao. * Kutimiza haki za mume ni tariki -njia- ya kutimiza haki za Allah أداء حق الزوج طريق لأداء حق الله عزوجل *Kutimiza haki za mume ni katika sababu ya kuingia Jannah أداء حق الزوج من أسباب دخول الجنة * يجب على الزوجة تلبية حق الزوج في الفراش، مالم يكن ضررتعذر به Ni wajibu juu ya mke kutimiza haki za mume ya mahusiano ya kindoa, madamu hakuna madhara ambayo kwayo atatolea udhuru. *Kubaki nyumbani kwake na asitoke bila idhini ya mumewe لزوم بيتها فلا تخرج بغير إذن زوجها *Kutofunga funga za Sunnah -za kujitolea- bila idhini ya mumewe عدم التطوع بالصوم إلا بإذن زوجها *Kuhifadhi kutokuwepo kwa mumewe حفظ غيبة زوجها *Kuhifadhi nafsi yake kwa kutochanganyika na wasiokuwa maharamu zake bila ya haja, na bila ya idhini ya mumewe. حفظ نفسها عن مخالطة الأجانب لغير حاجة، وبإذن زوجها

Darsa ilifanyika Muharramu 19, 1448 H Jumamosi Julai 04, 2026 باب كَيْفَ كَانَ بَدْءُ الْوَحْىِ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم Mlango: Namna ya Wahyi Ulivyoanza kwa Rasuli wa Allah (صلى الله عليه وآله وسلم) HADITHI YA PILI حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ، قَالَ أَخْبَرَنَا مَالِكٌ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ أُمِّ الْمُؤْمِنِينَ ـ رضى الله عنها ـ أَنَّ الْحَارِثَ بْنَ هِشَامٍ ـ رضى الله عنه ـ سَأَلَ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ كَيْفَ يَأْتِيكَ الْوَحْىُ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏ "‏ أَحْيَانًا يَأْتِينِي مِثْلَ صَلْصَلَةِ الْجَرَسِ ـ وَهُوَ أَشَدُّهُ عَلَىَّ ـ فَيُفْصَمُ عَنِّي وَقَدْ وَعَيْتُ عَنْهُ مَا قَال وَأَحْيَانًا يَتَمَثَّلُ لِيَ الْمَلَكُ رَجُلاً فَيُكَلِّمُنِي فَأَعِي مَا يَقُولُ ‏"‏‏. ‏ قَالَتْ عَائِشَةُ رضى الله عنها وَلَقَدْ رَأَيْتُهُ يَنْزِلُ عَلَيْهِ الْوَحْىُ فِي الْيَوْمِ الشَّدِيدِ الْبَرْدِ، فَيَفْصِمُ عَنْهُ وَإِنَّ جَبِينَهُ لَيَتَفَصَّدُ عَرَقًا‏.‏ Ametuhadithia Abdullahi bin Yusuf, amesema: ametupasha habari Malik kutokana na Hishami bin 'Urwah kutokana na baba ake, kutokana na Aishah Mama wa Waumini (رضي الله عنها) kwamba: Al-Harith bin Hisham (رضي الله عنه) alimuuliza Rasuli wa Allah (صلى الله عليه وآله وسلم) kwa kusema: 'Ewe Rasuli wa Allah! Vipi unakujia Wahyi?” Rasuli wa Allah (صلى الله عليه وآله وسلم) akamjibu kwa kusema: “Wakati mwengine unanijia kama sauti ya kengele, aina hii ya Wahyi ni shadidi -ngumu- zaidi kwangu kuliko zote na kisha hali hiyo hunipitia baada ya kuwa nimeshafahamu kile nilichofunuliwa; wakati mwingine Malaika huja katika umbile la rajuli, hunisemresha na kuyaelewa anayosema.” Aaishah (رضي الله عنها) amesema: 'Kwa hakika nilimwona (Rasuli wa Allah صلى الله عليه وآله وسلم) akiletewa Wahyi siku ya baridi kali na akaona jasho likimdondoka usoni (baada ya kumalizika Wahyi). Wapokezi wa Hadithi hii رُوَاةُ هَذَا الحَدِيثِ 1. Abdullahi bin Yusuf (Rahimahullahu) عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ 2. Malik bin Anas bin Malik (Rahimahullahu) مالك بن أنس بن مالك 3. Hishami bin 'Urwah (Rahimahullahu) هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ 4. 'Urwah bin Az Zubair (Rahimahullahu) عُرْوَةَ بنِ الزُّبَيْرِ بنِ العَوَّامِ 5. Aishah Ummul Muminina (Allah Awe Radhi Nae) عَائِشَةَ أُمِّ الْمُؤْمِنِينَ ـ رضى الله عنها Msimulizi wa Hadithi: Malik bin Anas bin Malik مالك بن أنس بن مالك : الاسم مالك بن أنس بن مالك (مالك بن أنس بن مالك بن أبي عامر بن عمرو بن الحارث بن غيمان بن خثيل بن عمرو بن الحارث) الكنية: أبو عبد الله النسب: الأصبحي، الحميري، المدني، التيمي، اليمني بلد الإقامة: المدينة علاقات الراوي: حليف عثمان بن عبيد الله القرشي، وكاتبه عيسى بن كنانة وأمه العالية بنت شريك بن عبد الرحمن بن شريك الأزدية، وأخوه النضر، وعمه أبو سهيل نافع بن مالك تاريخ الميلاد: 92 هـ، أو 93، أو 94 هـ، أو 95 هـ تاريخ الوفاة: 178 هـ، أو 179 هـ بلد الميلاد: ذي المروة بلد الوفاة: المدينة بلد الرحلة: مكة، مصر طبقة رواة التقريب: السابعة الرتبة عند ابن حجر: الفقيه، إمام دار الهجرة، رأس المتقنين، وكبير المتثبتين الرتبة عند الذهبي: الإمام

Darsa ilifanyika Muharramu 11, 1448 H Ijumaa Juni 26, 2026 SEHEMU YA TANO Utangulizi تَمْهِيد Vitenguzi vya kalimat -neno laTawhidi نَوَاقِضُ لَا إِلَهَ إِلاَّ اللهِ Vitenguzi vya Tawhidi نَوَاقِضُ التَّوْحِيد Vitenguzi vya Uislamu نَوَاقِضُ الِإسْلاَم Masaaili (mambo) yenye kufungamana na Vitenguzi vya Uislamu المَسَائِلَُ المُتَعَلِّقَة بِنَوَاقِضِ لاَ إِلَهَ إِلَا اللهُ Mas-ala ya Kwanza: :المَسْأَلَةُ الأُوْلَى هذه النَّوَاقِضُ أَغْلَبُهَا فِي بَابِ الأُلُوهِيَّة، وَمِنْهَا نَوَاقِضٌ فِي بَابِ الرُّبُوبِيَّةِ، وَمِنْهَا نَوَاقِضٌ فِي بَابِ الرِّسَالَةِ Vitenguzi hivi aghlabu yake vinahusaina na mlango- wa Al Uluuhiyyah, na miongoni mwake viko vyenye kuhusiana na mlango wa Ar Rubuubiyyah, na miongoni mwake viko vyenye kuhusiana na mlango wa Ar Risahah (Ujumbe) فهذه النَّوَاقِضُ حَقِيْقَتُهَا تَرْجِعُ إِلَى نَقْضِ الشَّهَادَتين، أَوْ أَحْدِهِمَا Kiini -uhakika- wa vitenguzi hivi unarejea kwenye kutengua Shahada mbili, au moja kati ya hizo. Mas-ala ya Pili: المَسْأَلَةُ الثّانِيَة أََنَّ التَّكْفِيرَ حُكْمٌ شَرْعِيٌ مَرَدُّهُ إِلَى اللهِ ورَسُولِهِ صلى الله عليه وسلم Kwamba suala la ukufurishaji -kumtangaza mtu kuwa kafiri- ni suala la hukumu ya Kisharia ambayo mamlaka yake yako kwa Allah na Rasuli Wake صلى الله عليه وسلم. Mas-ala ya Tatu: المَسْأَلَةُ الثّالِثة لَا يُمْكِنٌ أَنْ تَفْهَمَ نَوَاقِضَ الإِيْمَانِ إِلَّا بِفَهْمِكَ للإِيْمَانِ عِنْدَ أَهْلِ السُّنَّةِ Hakuna uwezekano wa kuweza kufikia kuelewa -kufahamu- vitenguzi vya Imani isipokuwa kwa kupitia ufahamu wako wa Imani kwa mujibu wa Ahali wa Sunnah. Mas-ala ya Nne: المَسْأَلَةُ الرَّابِعَة حَصْرُهَا فِي العَشْرَةِ مُشْكِلٌ، إِذْ هُنَاكَ نَوَاقِضٌ أُخْرَى مُجْمَعٌ عَلَيْهَا لَمْ يَذْكُرُهَا المُصَنِّفُ Kuviwekea kikomo hadi kumi ni mushkili -mushkeli-, kwani kuna vitenguzi vyengine ambavyo kuna makubaliano (baina ya wanazuoni) ambavyo mwandishi hakuvitaja. Mas-ala ya Tano: المَسْأَلَةُ الخَامِسَة عَقَدَ الفُقَهَاءُ -رَحِمَهُمُ اللهُ- بَابًَا سَمَّوْهُ: بَابُ حُكْم المُرْتَد: وَهُوَ الَّذِي يُكَفُّرُ بَعْدَ إِسْلَامِهِ Mafuqahaa (yaani:Wanazuoni wa Fiqh -Sharia-) -رَحِمَهُمُ اللهُ- wameweka mlango waliouita: mlango wa hukumu ya mur-tadi (aliyeritadi):Ambae ndie anaekufurishwa baada ya (kuacha) Uislamu wake.

Darsa ilifanyika Muharram 06, 1448 H Jumapili Juni 21, 2026 SEHEMU YA TATU Haki za Wanandoa Wawili حُقُوقُ الزَّوْجَيْنِ Uislamu unasisitiza umuhimu wa uhusiano madhubuti na wenye nguvu na mshikamano baina ya wanandoa wawili; kwa minajili hiyo ndio Allah Akauita ' ahadi iliyo madhubut مِّيثَاقًا غَلِيظًا ' na Akajaalia baina ya wanandoa wawili mawada -mapenzi- na rahmah. Pia Uislamu umeweka suluhisho la kivitendo lenye lengo la kuweza kuhakikisha na kudhamini uendeleaji wa maisha ya ndoa, na huku ukibughudhi aina yoyote ile itayoweza kuwa ni sababu ya kutengana kwa wanandoa wawili kwa sabili yoyote ile, na ikiwa ni pamoja na talaka, kwa kuifanya kuwa ni suluhisho la mwisho. Na ili kuhakikisha mwendelezo wa maisha ya kindoa; Allah عَزَّوَجَلَّ na Rasuli Wake صلى الله عليه وسلم wameweka haki kwa kila mwenzi na wajibu kwa kila mmoja kwa mwenzake. Kadiri wanavyotimiza wajibu wao, ndivyo maisha yao ya kindoa yatakavyonyooka na kuwa yenye mshikamano zaidi. Haki za Mume Juu ya Mke حُقُوقُ الزَّوْجِ عَلَى الزَّوْجَةِ * حق الزوج على زوجته من أعظم الحقوق بعد حق الله عليها Haki za mume juu ya mkewe ni miongoni mwa haki kubwa zaidi baada ya haki za Allah juu ya mke. * جعل الله القوامة للرجل على المرأة وفضله عليها Allah عَزَّوَجَلَّ Amejaalia usimamizi wa mwanamke kwa rajuli -mume- na Amemfadhilisha mwanamume kuliko mwanamke. *طاعة الزوج والقيام بحقوقه يقدم على طاعة الوالدين والقيام بحقوقهما Kumtii mume na kule kutekeleza haki zake kunatangulizwa -kunakadimishwa- mbele ya kuwatii wazazi wawili na kule kutekeleza -kusimamia- haki zao. * Kutimiza haki za mume ni tariki -njia- ya kutimiza haki za Allah أداء حق الزوج طريق لأداء حق الله عزوجل *Kutimiza haki za mume ni katika sababu ya kuingia Jannah أداء حق الزوج من أسباب دخول الجنة * يجب على الزوجة تلبية حق الزوج في الفراش، مالم يكن ضررتعذر به Ni wajibu juu ya mke kutimiza haki za mume ya mahusiano ya kindoa, madamu hakuna madhara ambayo kwayo atatolea udhuru. *Kubaki nyumbani kwake na asitoke bila idhini ya mumewe لزوم بيتها فلا تخرج بغير إذن زوجها *Kutofunga funga za Sunnah -za kujitolea- bila idhini ya mumewe عدم التطوع بالصوم إلا بإذن زوجها *Kujihifadhi katika hali ya kutokuweko mumewe حفظ غيبة زوجها *Kuhifadhi nafsi yake kwa kutochanganyika na wasiokuwa maharamu zake bila ya haja, na bila ya idhini ya mumewe. حفظ نفسها عن مخالطة الأجانب لغير حاجة، وبإذن زوجها

Darsa ilifanyika Muharramu 06, 14487 H Jumapili Juni 21, 2026 MSINGI WA KWANZA Kujitambua -kujielewa- wewe mwenyewe (Self-Awareness) الوعي الذاتي Kujitambua wewe mwenyewe ni mchakato wa kujitambua kimawazo, kihisia, na kimotisha. Ni uwezo wa kujitazama ndani na kujitafakari matendo na tabia zako kwa njia muwafaka. Kujitambua wewe mwenyewe ni: Kujichunguza na kuchanganua tabia zako. Kujitambua wewe mwenyewe kimawazo, kihisia, na kivitendo. Aina za kujitambua -kujielewa- wewe mwenyewe (Self-Awareness) الوعي الذاتي Kuko aina mbili: Ya Kwanza: Kujitambua kwa ndani ni: uwezo wa kuelewa na kufasiri hisia zako za ndani Ya Pili: Kujitambua kwa nje ni: uwezo wa kuelewa jinsi wengine wanavyokuona. Umuhimu wa kujitambua -kujielewa- wewe mwenyewe (Self-Awareness) الوعي الذاتي * Kuboresha mahusiano ya kibinafsi * Kufanya maamuzi bora. * Udhibiti wa hisia. Dalili za kukosa kuweza kufikia kujitambua Yenye kuweza kusaidia katika kufikia kujitambua