Darsa 
na Mihadhara Online

Darsa ilifanyika Dhul Qa'dah 25, 1447H Jumanne Mei 12, 2026 HADITHI YA TATU Sunanut Tirmidhi سنن الترمذي كتاب الطهارة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم Kitabu cha Twahara/tohara kutokana na Rasuli wa Allah صلى الله عليه وسلم Mlango wa Yaliyokuja kuwa ufunguo wa Sala ni Twaharaباب مَا جَاءَ أَنَّ مِفْتَاحَ الصَّلاَةِ الطُّهُورُ ‏ حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ، وَهَنَّادٌ، وَمَحْمُودُ بْنُ غَيْلاَنَ، قَالُوا حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، عَنْ سُفْيَانَ، ح وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَقِيلٍ، عَنْ مُحَمَّدِ ابْنِ الْحَنَفِيَّةِ، عَنْ عَلِيٍّ رضي الله عنه عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: ‏ ‏ "مِفْتَاحُ الصَّلاَةِ الطُّهُورُ وَتَحْرِيمُهَا التَّكْبِيرُ وَتَحْلِيلُهَا التَّسْلِيمُ ‏"‏ ‏.‏ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا الْحَدِيثُ أَصَحُّ شَيْءٍ فِي هَذَا الْبَابِ وَأَحْسَنُ ‏.‏ Kutokana na Ali (رضي الله عنه) kutokana na Nabii (صلى الله عليه وآله وسلم) amesema: ”Ufunguo wa Sala ni Twahara, na Tahriym yake– kinachoharamisha yaliyokuwa yakifaa kuyafanya kabla ya Sala- ni Takbira, na Tahlili yake– chenye kuyahalalisha- ni (kutoa) Salamu.” Wapokezi wa Hadithi hii رُوَاةُ هَذَا الحَدِيثِ 1. Qutaybah (Rahimahullahu) قُتَيْبَةُ 2. Hannad (Rahimahullahu) هَنَّادٌ 3. Mahmoud bin Ghaylana (Rahimahullahu) مَحْمُودُ بْنُ غَيْلاَنَ 4. Waki' (Rahimahullahu) وَكِيعٌ Msimulizi wa Hadithi: Mahmoud bin Ghaylana (Rahimahullahu) مَحْمُودُ بْنُ غَيْلاَنَ الاسم: محمود بن غيلان اللقب: الحافظ الكنية: أبو أحمد، وقال ابن حبان: أبو محمد النسب: الحافظ، العدوي مولاهم، المروزي بلد الإقامة: بغداد علاقات الراوي: العدوي مولاهم تاريخ الوفاة: قال البخاري وغيره: 239 هـ. وقال أبو رجاء محمد بن حمدويه المروزي: 249 هـ طبقة رواة التقريب: العاشرة الرتبة عند ابن حجر: ثقة الرتبة عند الذهبي: الحافظ Msimulizi wa Hadithi: Sufyanith Thawari (Rahimahullahu) سُفْيَانُ الثَْوْرِِيُّ الاسم: سفيان بن سعيد بن مسروق الكنية: أبو عبد الله النسب: الثوري, الكوفي بلد الإقامة: الكوفة علاقات الراوي: إخوته: حبيب والمبارك وعمر، وأصحابه: ابن المبارك ووكيع وأبو إسحاق الفزاري وابن مهدي المذهب العقدي: كان يتشيع فلما لقي أيوب وابن عون بالبصرة ترك التشيع تاريخ الميلاد: 95 هـ أو 96 هـ أو 97 هـ تاريخ الوفاة: 159 هـ أو 160 هـ أو 161 هـ أو 162 هـ بلد الميلاد: قال أبو داود: قزوين، وقال حمزة: ولد بقرية من قرى جرجان تعرف بالثوريين، وعن جرير بن عبد الحميد يقول: ولد سفيان الثوري بأثير، وذكر المنتجيلي: أنه ولد بدستبا قرية من قرى الري بلد الوفاة: البصرة بلد الرحلة: نيسابور، مكة، البصرة طبقة رواة التقريب: رؤس الطبقة السابعة الرتبة عند ابن حجر: ثقة حافظ, فقيه عابد، إمام حجة الرتبة عند الذهبي: أحد الأعلام علما وزهدا

Darsa ilifanyika Dhul Qa'dah 25, 1447H Jumanne Mei 12, 2026 Tafsiri/Tarjama ya Suratul Baqarah تفسير سورة البقرة أَحْوَالُ المُشْرِكِيْنَ فِي الدُّنْيَا وَالآَخِرَةِ، وَتَبَرُّؤُ المَتْبُوْعِيْنَ مِن تَابِعِيْهِم يَِوْمَ الْقِيَامَةِ Hali za washirikina duniani na Akhera, na kujiweka mbali/kujitenga wenye kufuatwa na wale waliowafuata -wafuasi wao- Siku ya Qiyamah. وَمِنَ النَّاسِ مَن يَتَّخِذُ مِن دُونِ اللَّـهِ أَندَادًا يُحِبُّونَهُمْ كَحُبِّ اللَّـهِ ۖ وَالَّذِينَ آمَنُوا أَشَدُّ حُبًّا لِّلَّـهِ ﴾وَلَوْ يَرَى الَّذِينَ ظَلَمُوا إِذْ يَرَوْنَ الْعَذَابَ أَنَّ الْقُوَّةَ لِلَّـهِ جَمِيعًا وَأَنَّ اللَّـهَ شَدِيدُ الْعَذَابِ ﴿١٦٥ "Na miongoni mwa watu wako wale wenye kuwafanya viumbe miungu badala ya Allah, wanawapenda kama kumpenda Allah; (walakini) wale walioamini wana mapenzi shadidi kwa Allah; na lau wale waliodhulumu (kwa kfanya shirki) wangelitambua watakapoiona adhabu, kwamba nguvu zote ni za Allah, na kwamba hakika Allah ni Shadidi -Mkali- wa Kuadhibu, (basi wasingelimfanyia Allah washirika)." [Al Baqarah 2:165] ﴾إِذْ تَبَرَّأَ الَّذِينَ اتُّبِعُوا مِنَ الَّذِينَ اتَّبَعُوا وَرَأَوُا الْعَذَابَ وَتَقَطَّعَتْ بِهِمُ الْأَسْبَابُ﴿١٦٦ "Waliofuatwa watakapowakana wale waliowafuata na hali ya kuwa wamekwishaiona adhabu, na yatawakatikia mafungamano yao." [Al Baqarah 2:166] وَقَالَ الَّذِينَ اتَّبَعُوا لَوْ أَنَّ لَنَا كَرَّةً فَنَتَبَرَّأَ مِنْهُمْ كَمَا تَبَرَّءُوا مِنَّا ﴾كَذَٰلِكَ يُرِيهِمُ اللَّـهُ أَعْمَالَهُمْ حَسَرَاتٍ عَلَيْهِمْ ۖ وَمَا هُم بِخَارِجِينَ مِنَ النَّارِ ﴿١٦٧ "Na watasema wale waliofuata: Lau tungelipata fursa ya kurudi (duniani) tungewakana kama walivyotukana; hivyo ndivyo Allah Atakavyowaonyesha amali zao kuwa ni majuto yao; na wala hawatokuwa wenye kutoka Motoni." [Al Baqarah 2:167]

Darsa ilifanyika Dhul Qa'dah 24, 1447H Jumatatu Mei 11, 2026 HADITHI YA TATU Sunan Abu Daud سنن أبي داود Kitabu cha Twahara كتاب الطهارة Mlango wa Rajuli kuchagua pahala pazuri pa kukojoa باب الرَّجُلِ يَتَبَوَّأُ لِبَوْلِهِ حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ، حَدَّثَنَا حَمَّادٌ، أَخْبَرَنَا أَبُو التَّيَّاحِ، حَدَّثَنِي شَيْخٌ، قَالَ لَمَّا قَدِمَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبَّاسٍ الْبَصْرَةَ فَكَانَ يُحَدَّثُ عَنْ أَبِي مُوسَى، فَكَتَبَ عَبْدُ اللَّهِ إِلَى أَبِي مُوسَى يَسْأَلُهُ عَنْ أَشْيَاءَ، فَكَتَبَ إِلَيْهِ أَبُو مُوسَى إِنِّي كُنْتُ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ذَاتَ يَوْمٍ فَأَرَادَ أَنْ يَبُولَ فَأَتَى دَمِثًا فِي أَصْلِ جِدَارٍ فَبَالَ ثُمَّ قَالَ صلى الله عليه وسلم ‏ "‏ إِذَا أَرَادَ أَحَدُكُمْ أَنْ يَبُولَ فَلْيَرْتَدْ لِبَوْلِهِ مَوْضِعًا ‏"‏ ‏.‏ Wapokezi wa Hadithi hii رُوَاةُ هَذَا الحَدِيثِ 1. Musa bin Ismail (Rahimahullahu) مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ 2. Hammad (Rahimahullahu) حَمَّادٌ 3. Abut Tiyyah (Rahimahullahu) أَبُو التَّيَّاحِ 4. Shaikh (Rahimahullahu) شَيْخٌ 5. Abu Musa (Allah Awe Radhi Nae) أَبُو مُوسَى Msimulizi wa Hadithi: Abut Tiyyah (Rahimahullahu) أَبُو التَّيَّاحِ الاسم: يزيد بن حميد الشهرة: أبو التياح الكنية: أبو التياح، أبو حماد النسب: الضبعي, البصري بلد الإقامة: البصرة تاريخ الوفاة: 128 هـ، أو: 130 هـ بلد الوفاة: سرخس طبقة رواة التقريب: الخامسة الرتبة عند ابن حجر: ثقة ثبت الرتبة عند الذهبي: أحد الأئمة، ثقة عابد Msimulizi wa Hadithi: Abu Musa Al Ash-'ariy رَاوِي الحَدِيثِ : أَبُو مُوسى الأَشْعَرِيَّ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ الاسم: عبد الله بن قيس أبو موسى الأشعري (عبد الله بن قيس بن سليم بن حضار بن حرب بن عامر بن عنز بن بكر بن عامر بن عذر بن وائل بن ناجية بن الجماهر بن الأشعر) الشهرة: عبد الله، أبو موسى الكنية: أبو موسى النسب: الأشعري, المدني، التميمي، المقرئ، اليماني بلد الإقامة: مكة، الحبشة، زبيد، عدن، البصرة، الكوفة، المدينة علاقات الراوي: أمه ظبية بنت وهب من عك، وأولاده: موسى، وإبراهيم، وأبو بردة، وأبو بكر، وأبو بردة، وحالف سعيد بن العاص، وإخوته: أبو عامر وأبو بردة وأبو رهم بنو قيس، واستعمله النبي صلى الله عليه وسلم على بعض اليمن كزبيد وعدن وأعمالهما، واستعمله عمر على البصرة والكوفة، واستعمله عثمان على الكوفة، وامرأته أم عبد الله تاريخ الوفاة: 42 هـ، أو 44 هـ، أو 50 هـ، أو 52 هـ، أو 53 هـ، ويقال 49 هـ، ويقال 51 هـ بلد الوفاة: بالكوفة أو بمكة، أو بخلف، وقيل: بالثوبة على ميلين من الكوفة بلد الرحلة: الحبشة، مكة، دمشق، المدينة طبقة رواة التقريب: صحابي مشهور الرتبة عند ابن حجر: صحابي مشهور الرتبة عند الذهبي: صحابى

Darsa ilifanyika Dhul Qa'dah 23, 1447H Jumapili Mei 10, 2026 Siku Kumi za Dhul Hijjah عشر ذي الحجة Masiku kumi ya mwanzo ya Shahari ya Dhul-Hijjah yana fadhila nyingi, na amali yoyote ile njema itendayo ndani yake huwa inapendeza mno mbele ya Allah. :عن ابن عباس رضي الله عنهما أن النبي صلى الله عليه وسلم قال ((مَا مِنْ أَيَّامٍ الْعَمَلُ الصَّالِحُ فِيهَا أَحَبُّ إِلَى اللَّهِ مِنْ هَذِهِ الْأَيَّامِ)) يَعْنِي أَيَّامَ الْعَشْرِ قَاُوا: يَا رَسُولَ اللَّهِ وَلَا الْجِهَادُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ؟ "قَالَ: "وَلَا الْجِهَادُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ إِلَّا رَجُلٌ خَرَجَ بِنَفْسِهِ وَمَالِهِ فَلَمْ يَرْجِعْ مِنْ ذَلِكَ بِشَيْ Kutokana na Ibn Abbas (Allah Awe Radhi Nao) kwamba Nabii صلى الله عليه وسلم : “Hakuna siku ambazo amali njema zinazotendwa humo huwa zinapendwa mno na Allah kama (amali zinazotendwa katika) siku kumi hizi.” Yaani: Siku kumi za mwanzo za Dhul Hijjah. (Swahaba Allah Awe Radhi Nao Jamia) Wakauliza kwa kusema: 'Ewe Rasuli wa Allah! Hata kuliko Jihadi katika Sabili ya Allah? Rasuli wa Allah صلى الله عليه وسلم akawajibu kwa kusema: “Ndio! Hata Jihadi katika Sabili ya Allah; isipokuwa mtu aliyetoka (kwenda Jihadi) kwa nafsi yake na mali yake kisha kisirudi chochote kile katika hivyo.” Miongoni mwa fadhila za masiku kumi haya n kuwai: I. Allah Ameziapia Siku Kumi hizi: "وَالْفَجْرِ. وَلَيَالٍ عَشْرٍ" "Naapa kwa Alfajiri. Na kwa masiku kumi" [Al-Fajr: 1-2] Wanazuoni wa tafsiri wamekubaliana kwamba masiku yaliyokusudiwa hapo ni masiku kumi ya mwanzo ya Shahari ya Dhul-Hijjah. 2. Siku za manufaa na dhikr (kumdhukuru Allah) kathira (kwa wingi): "لِيَشْهَدُوا مَنَافِعَ لَهُمْ وَيَذْكُرُوا اسْمَ اللَّهِ فِي أَيَّامٍ مَّعْلُومَاتٍ" "Ili washuhudie manufaa yao na kulitaja Jina la Allah katika siku zinazojulikana" [Al-Hajj: 28] 3. Karibu ibada zote zinajumuika katika masiku haya: * Sala * Kufunga (siku hizi hususan siku ya Arafah * Utekelezaji wa ibada ya (Umrah) na Hijjah *Ibada ya Kuchinja *Kumdhukuru Allah kwa wingi hasahasa uletaji wa Tak-bira ambazo ziko za namna mbili: 1. Al-Mutwlaq (zisizokuwa na nyakati maalumu) Tak-bira za wakati wote mchana na usiku, mahali popote ulipo (ghairi chooni), tokea unapoingia mwezi wa Dhul-Hijjah na inaendelea hadi siku ya mwisho ya Tashriqi (tarehe 13 Dhul-Hijjah) na kumalizika baada ya kuingia Maghribi. 2. Al-Muqayyad (zilizodhibitiwa/fungwa kwa wakati na pahali mahususi) Hizi ni zile Tak-bir zinazotakiwa kuletwa kila baada ya Sala ya faradhi na huanza baada ya Sala ya Alfajiri Siku ya Arafah hadi Sala ya Alasiri siku ya mwisho ya Tashriqi. اللَّهُ أَكْبَرُ، اللَّهُ أَكْبَرُ، لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ، اللَّهُ أَكْبَرُ، اللَّهُ أَكْبَرُ، وَلِلَّهِ الْحَمْد Allahu Ak-bar, Allahu Ak-bar, laa Ilaha illa Allah, Allahu Ak-bar Allahu Ak-bar walillahil-hamd.

Darsa ilifanyika Dhul Qa'dah 23, 1447H Jumapili Mei 10, 2026 " المنهج الإيماني" الذى رسمه السلف فى تربية الأولاد Mbinu Inayotegemea Imani" ambayo Salaf waliielezea katika kulea watoto (1) تربيتهم على مراقبة الله (2) مجانبة أهل الكفر والانحراف (3) تعظيم حرمات الله ونواهيه (4) تحفيظهم كتاب الله (5) تأديبه على ترديد الأدعية (6) الصبر على الطاعات

Darsa ilifanyika Dhul Qa'dah 22, 1447H Jumamosi Mei 09, 2026 باب كَيْفَ كَانَ بَدْءُ الْوَحْىِ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم Mlango: Namna ya Wahyi Ulivyoanza kwa Rasuli wa Allah (صلى الله عليه وآله وسلم) HADITHI YA PILI حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ، قَالَ أَخْبَرَنَا مَالِكٌ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ أُمِّ الْمُؤْمِنِينَ ـ رضى الله عنها ـ أَنَّ الْحَارِثَ بْنَ هِشَامٍ ـ رضى الله عنه ـ سَأَلَ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ كَيْفَ يَأْتِيكَ الْوَحْىُ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏ "‏ أَحْيَانًا يَأْتِينِي مِثْلَ صَلْصَلَةِ الْجَرَسِ ـ وَهُوَ أَشَدُّهُ عَلَىَّ ـ فَيُفْصَمُ عَنِّي وَقَدْ وَعَيْتُ عَنْهُ مَا قَال وَأَحْيَانًا يَتَمَثَّلُ لِيَ الْمَلَكُ رَجُلاً فَيُكَلِّمُنِي فَأَعِي مَا يَقُولُ ‏"‏‏. ‏ قَالَتْ عَائِشَةُ رضى الله عنها وَلَقَدْ رَأَيْتُهُ يَنْزِلُ عَلَيْهِ الْوَحْىُ فِي الْيَوْمِ الشَّدِيدِ الْبَرْدِ، فَيَفْصِمُ عَنْهُ وَإِنَّ جَبِينَهُ لَيَتَفَصَّدُ عَرَقًا‏.‏ Ametuhadithia Abdullahi bin Yusuf, amesema: ametupasha habari Malik kutokana na Hishami bin 'Urwah kutokana na baba ake, kutokana na Aishah Mama wa Waumini (رضي الله عنها) kwamba: Al-Harith bin Hisham (رضي الله عنه) alimuuliza Rasuli wa Allah (صلى الله عليه وآله وسلم) kwa kusema: 'Ewe Rasuli wa Allah! Vipi unakujia Wahyi?” Rasuli wa Allah (صلى الله عليه وآله وسلم) akamjibu kwa kusema: “Wakati mwengine unanijia kama sauti ya kengele, aina hii ya Wahyi ni shadidi -ngumu- zaidi kwangu kuliko zote na kisha hali hiyo hunipitia baada ya kuwa nimeshafahamu kile nilichofunuliwa; wakati mwingine Malaika huja katika umbile la rajuli, hunisemresha na kuyaelewa anayosema.” Aaishah (رضي الله عنها) amesema: 'Kwa hakika nilimwona (Rasuli wa Allah صلى الله عليه وآله وسلم) akiletewa Wahyi siku ya baridi kali na akaona jasho likimdondoka usoni (baada ya kumalizika Wahyi). Wapokezi wa Hadithi hii رُوَاةُ هَذَا الحَدِيثِ 1. Abdullahi bin Yusuf (Rahimahullahu) عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ 2. Malik bin Anas bin Malik (Rahimahullahu) مالك بن أنس بن مالك 3. Hishami bin 'Urwah (Rahimahullahu) هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ 4. 'Urwah bin Az Zubair (Rahimahullahu) عُرْوَةَ بنِ الزُّبَيْرِ بنِ العَوَّامِ 5. Aishah Ummul Muminina (Allah Awe Radhi Nae) عَائِشَةَ أُمِّ الْمُؤْمِنِينَ ـ رضى الله عنها Msimulizi wa Hadithi: Malik bin Anas bin Malik مالك بن أنس بن مالك : الاسم مالك بن أنس بن مالك (مالك بن أنس بن مالك بن أبي عامر بن عمرو بن الحارث بن غيمان بن خثيل بن عمرو بن الحارث) الكنية: أبو عبد الله النسب: الأصبحي، الحميري، المدني، التيمي، اليمني بلد الإقامة: المدينة علاقات الراوي: حليف عثمان بن عبيد الله القرشي، وكاتبه عيسى بن كنانة وأمه العالية بنت شريك بن عبد الرحمن بن شريك الأزدية، وأخوه النضر، وعمه أبو سهيل نافع بن مالك تاريخ الميلاد: 92 هـ، أو 93، أو 94 هـ، أو 95 هـ تاريخ الوفاة: 178 هـ، أو 179 هـ بلد الميلاد: ذي المروة بلد الوفاة: المدينة بلد الرحلة: مكة، مصر طبقة رواة التقريب: السابعة الرتبة عند ابن حجر: الفقيه، إمام دار الهجرة، رأس المتقنين، وكبير المتثبتين الرتبة عند الذهبي: الإمام

Darsa ilifanyika Dhul Qa'dah 21, 1447H Ijumaa Mei 08, 2026 Al Athar الأَثَرُ Mwenye kudhihiri kwake (athari ya) Sunnah الأَثَرِيُّ Nitampigisha magoti mbele za Allah kesho أُجَاثِيْهِ بٌيْنٌ يَدَيْهِ اللهِ غَدًا Ijaza ya Shaikh إِجَازَةُ الشَّيْخِ