Darsa 
na Mihadhara Online

Darsa ilifanyika Dhul Qa'dah 01, 1447H Jumamosi Aprili 18, 2026 باب كَيْفَ كَانَ بَدْءُ الْوَحْىِ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم Mlango: Namna ya Wahyi Ulivyoanza kwa Rasuli wa Allah (صلى الله عليه وآله وسلم) HADITHI YA PILI حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ، قَالَ أَخْبَرَنَا مَالِكٌ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ أُمِّ الْمُؤْمِنِينَ ـ رضى الله عنها ـ أَنَّ الْحَارِثَ بْنَ هِشَامٍ ـ رضى الله عنه ـ سَأَلَ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ كَيْفَ يَأْتِيكَ الْوَحْىُ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏ "‏ أَحْيَانًا يَأْتِينِي مِثْلَ صَلْصَلَةِ الْجَرَسِ ـ وَهُوَ أَشَدُّهُ عَلَىَّ ـ فَيُفْصَمُ عَنِّي وَقَدْ وَعَيْتُ عَنْهُ مَا قَال وَأَحْيَانًا يَتَمَثَّلُ لِيَ الْمَلَكُ رَجُلاً فَيُكَلِّمُنِي فَأَعِي مَا يَقُولُ ‏"‏‏. ‏ قَالَتْ عَائِشَةُ رضى الله عنها وَلَقَدْ رَأَيْتُهُ يَنْزِلُ عَلَيْهِ الْوَحْىُ فِي الْيَوْمِ الشَّدِيدِ الْبَرْدِ، فَيَفْصِمُ عَنْهُ وَإِنَّ جَبِينَهُ لَيَتَفَصَّدُ عَرَقًا‏.‏ Ametuhadithia Abdullahi bin Yusuf, amesema: ametupasha habari Malik kutokana na Hishami bin 'Urwah kutokana na baba ake, kutokana na Aishah Mama wa Waumini (رضي الله عنها) kwamba: Al-Harith bin Hisham (رضي الله عنه) alimuuliza Rasuli wa Allah (صلى الله عليه وآله وسلم) kwa kusema: 'Ewe Rasuli wa Allah! Vipi unakujia Wahyi?” Rasuli wa Allah (صلى الله عليه وآله وسلم) akamjibu kwa kusema: “Wakati mwengine unanijia kama sauti ya kengele, aina hii ya Wahyi ni shadidi -ngumu- zaidi kwangu kuliko zote na kisha hali hiyo hunipitia baada ya kuwa nimeshafahamu kile nilichofunuliwa; wakati mwingine Malaika huja katika umbile la rajuli, hunisemresha na kuyaelewa anayosema.” Aaishah (رضي الله عنها) amesema: 'Kwa hakika nilimwona (Rasuli wa Allah صلى الله عليه وآله وسلم) akiletewa Wahyi siku ya baridi kali na akaona jasho likimdondoka usoni (baada ya kumalizika Wahyi). Wapokezi wa Hadithi hii رُوَاةُ هَذَا الحَدِيثِ 1. Abdullahi bin Yusuf (Rahimahullahu) عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ 2. Malik bin Anas bin Malik (Rahimahullahu) مالك بن أنس بن مالك 3. Hishami bin 'Urwah (Rahimahullahu) هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ 4. 'Urwah bin Az Zubair (Rahimahullahu) عُرْوَةَ بنِ الزُّبَيْرِ بنِ العَوَّامِ 5. Aishah Ummul Muminina (Allah Awe Radhi Nae) عَائِشَةَ أُمِّ الْمُؤْمِنِينَ ـ رضى الله عنها Msimulizi wa Hadithi: Malik bin Anas bin Malik مالك بن أنس بن مالك : الاسم مالك بن أنس بن مالك (مالك بن أنس بن مالك بن أبي عامر بن عمرو بن الحارث بن غيمان بن خثيل بن عمرو بن الحارث) الكنية: أبو عبد الله النسب: الأصبحي، الحميري، المدني، التيمي، اليمني بلد الإقامة: المدينة علاقات الراوي: حليف عثمان بن عبيد الله القرشي، وكاتبه عيسى بن كنانة وأمه العالية بنت شريك بن عبد الرحمن بن شريك الأزدية، وأخوه النضر، وعمه أبو سهيل نافع بن مالك تاريخ الميلاد: 92 هـ، أو 93، أو 94 هـ، أو 95 هـ تاريخ الوفاة: 178 هـ، أو 179 هـ بلد الميلاد: ذي المروة بلد الوفاة: المدينة بلد الرحلة: مكة، مصر طبقة رواة التقريب: السابعة الرتبة عند ابن حجر: الفقيه، إمام دار الهجرة، رأس المتقنين، وكبير المتثبتين الرتبة عند الذهبي: الإمام

Darsa ilifanyika Dhul Qa'dah 01, 1447H Jumamosi Aprili 18, 2026 Vifuta Dhambi na Makosa مُكَفِّرَاتُ الذُّنُوبِ وَالْخَطَايَا مكفرات الذنوب هي الأعمال الصالحة والعبادات التي تمحو السيئات وتستر الخطايا Yenye Kufuta Dhambi na Makosa ni: Amali njema na ibada ambazo kwayo zinazofuta maovu na kusitiri makosa. Nukta muhimu: Ni vyema ielemeke kuwa DHAMBI inayofutwa na vifuta dhambi ni dhambi ndogo الصغائر ; dhambi kubwa الكبائر (kama vile ushirikina, mauaji, na uzinzi na kadhalika) huwa zinahitaji Toba. ﴾وَالَّذِينَ لَا يَدْعُونَ مَعَ اللَّـهِ إِلَـٰهًا آخَرَ وَلَا يَقْتُلُونَ النَّفْسَ الَّتِي حَرَّمَ اللَّـهُ إِلَّا بِالْحَقِّ وَلَا يَزْنُونَ ۚ وَمَن يَفْعَلْ ذَٰلِكَ يَلْقَ أَثَامًا ﴿٦٨ "Na wale ambao hawaombi pamoja na Allah muabudiwa mwengine yoyote yule na wala hawaui nafsi ambayo Allah Ameiharamisha isipokuwa kwa haki, na wala hawazini; na atakayefanya hivyo atakutana na adhabu." ﴾يُضَاعَفْ لَهُ الْعَذَابُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَيَخْلُدْ فِيهِ مُهَانًا ﴿٦٩ "Ataongezewa adhabu maradufu Siku ya Qiyaamah, na atadumu humo akidhalilishwa." ﴾إِلَّا مَن تَابَ وَآمَنَ وَعَمِلَ عَمَلًا صَالِحًا فَأُولَـٰئِكَ يُبَدِّلُ اللَّـهُ سَيِّئَاتِهِمْ حَسَنَاتٍ ۗ وَكَانَ اللَّـهُ غَفُورًا رَّحِيمًا ﴿٧٠ "Isipokuwa yule aliyetubu na akaamini na akatenda amali njema; basi hao Allah Atawabadilishia maovu yao kuwa mema; na Allah daima ni Ghafuru Rahimu" Hivyo basi kifuta dhambi cha juu kabisa ni Toba ya kweli وأعظمها التوبة النصوح Vifuta dhambi na makosa vilivyomashuhuri katika Uislamu أبرز مكفرات الذنوب والخطايا في الإسلام التوبة والاستغفار: التوبة الصادقة تمحو ما قبلها، والاستغفار يرفع الدرجات ويمحو السيئات * Toba *Kuleta Is-tigh-fari *Kutekeleza Sala tano za kila siku, na Sala ya Ijumaa hadi Ijumaa nyengine, na Ramadhani hadi Ramadhani nyengine. * Amali njema ﴾إِنَّ الْحَسَنَاتِ يُذْهِبْنَ السَّيِّئَاتِ ۚ ذَٰلِكَ ذِكْرَىٰ لِلذَّاكِرِينَ ﴿١١٤ "Na simamisha Sala katika ncha mbili za mchana na sehemu ya kwanza ya usiku, hakika Hasanati -mema- yanaondosha sayyiaati -maovu-, haya ni ukumbusho kwa wanaokumbuka." [Huud 10:114] *Kutia Udhu إسباغ الوضوء على المكاره عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏ إِذَا تَوَضَّأَ الْعَبْدُ الْمُسْلِمُ أَوِ الْمُؤْمِنُ فَغَسَلَ وَجْهَهُ خَرَجَتْ مِنْ وَجْهِهِ كُلُّ خَطِيئَةٍ نَظَرَ إِلَيْهَا بِعَيْنَيْهِ مَعَ الْمَاءِ أَوْ مَعَ آخِرِ قَطْرِ الْمَاءِ أَوْ نَحْوِ هَذَا وَإِذَا غَسَلَ يَدَيْهِ خَرَجَتْ مِنْ يَدَيْهِ كُلُّ خَطِيئَةٍ بَطَشَتْهَا يَدَاهُ مَعَ الْمَاءِ أَوْ مَعَ آخِرِ قَطْرِ الْمَاءِ حَتَّى يَخْرُجَ نَقِيًّا مِنَ الذُّنُوبِ ‏.”‏ Amesimulia Abu Hurayrahh (رضي الله عنه) kuwa Rasuli wa Allah (صلى الله عليه وآله وسلم) amesema: ”Atapotawadha mja Muislam au Muumini, akaosha uso wake, basi hutoka kwenye uso wake kila dhambi aliyoyapata kwa kuangalia, pamoja na maji ama pamoja na tone la mwisho la maji au mfano wake, na akiosha mikono yake miwili, basi yatatoka mikononi mwake kila dhambi aliyoyapata kwa mikono yake pamoja na maji au pamoja na tone la mwisho la maji, mpaka anatoka akiwa safi kutokana na dhambi.” * Kusubiri Sala baada ya Sala. انتظار الصلاة بعد الصلاة *Kukithirisha hatua kwenda Masjid كثرة الخطا إلى المساجد عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏"‏ أَلاَ أَدُلُّكُمْ عَلَى مَا يَمْحُو اللَّهُ بِهِ الْخَطَايَا وَيَرْفَعُ بِهِ الدَّرَجَاتِ ‏"‏ ‏.‏ قَالُوا بَلَى يَا رَسُولَ اللَّهِ ‏.‏ قَالَ ‏"‏ إِسْبَاغُ الْوُضُوءِ عَلَى الْمَكَارِهِ وَكَثْرَةُ الْخُطَا إِلَى الْمَسَاجِدِ وَانْتِظَارُ الصَّلاَةِ بَعْدَ الصَّلاَةِ فَذَلِكُمُ الرِّبَاطُ ‏"‏ ‏.‏ Amesimulia Abu Hurayrah (رضي الله عنه) kuwa Rasuli wa Allah (صلى الله عليه وآله وسلم) amesema: “Hivi nisiwajulishe juu ya lile ambalo Allah Hufuta makosa -dhambi- kwalo, na Hunyanyua daraja?” Wakasema: “Naam tujulishe ewe Rasuli wa Allah! Rasuli wa Allah (صلى الله عليه وآله وسلم) amesema: “Kukamilisha utiaji wa Udhu nyakati za kuchukiza, kukithirisha hatua za kwenda Masjidi, kungojea Sala baada ya Sala, hiyo kwenu ndio Ribaatw (Jambo bora la kushikamana nalo).” *Majaribu na dhiki: magonjwa, wasiwasi, huzuni, na hata mwiba unaomchoma mwamini *Kuleta Dhikr na Tasbihi ذكر الله والتسبيح *Kutoa Sadaka

Darsa ilifanyika Shawwal 29, 1447H Ijumaa Aprili 17, 2026 Nini baada ya Ramadhani? مَاذَا بَعْدَ رَمَضَانَ Shahari ya Ramadhani imekwishatuaga, Shahari yenye kheri nyingi; michana yake ilikuwa ni subira ya Saumu, na nyakati za usiku wake zilikuwa ni nyakati za Qiyamul (kusimamo cha usiku). Shahari ya Qur-aani imetuaga, Shahari ya tak-wa, na Jihaad, na maghufira, Shahari ya kuomba dua kwa wingi, Shahari ya kutolewa Nari na kutunukiwa Jannah. Amefaulu aliyetimiza funga yake, na kisimamo chake na kisimamo cha Usiku wa Qadri kwa imani na kutarajia malipo Kwa bahati mbaya amehasirika yule aliyejinyima kuchangamkia fursa zilizokuwemo ndani ya Shahari ya Ramadhani kwa kutoweza kufikia kuelewa umuhimu wake na wala fadhila zake. Gharadhi kuu ya Shahari ilikuwa kutufikisha kwenye Taq-wa; kwa Kauli Yake Allah: ﴾يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُتِبَ عَلَيْكُمُ الصِّيَامُ كَمَا كُتِبَ عَلَى الَّذِينَ مِن قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ ﴿١٨٣ "Enyi mlioamini! Mmefaridhishwa Siyamu kama ilivyofaradhishwa kwa wale ambao wa kabla yenu mpate kuwa na Taq-wa" [Baqarah 2:183]. Muislamu aliyejaaliwa kuingia katika Shahari ya Ramadhani na kutoka alitarajiwa aelewe kuwa aliingia katika madrasa ya Taq-wa. Na mwenye kuingia katika madrasa yoyote ile, hutarajiwa kutoka humo huku akiwa amepata manufaa au shahada ya lile somo alilolisoma, na baada ya hapo huitumia ile elimu aliyoisoma kumsaidia katika kuendesha maisha yake; pia huendelea kuitumia hiyo elimu katika maisha yake yote hadi kifo kumfikie. Anasema Allaah Subhanahu wa Ta’alaa: وَاعْبُدْ رَبَّكَ حَتَّى يَأْتِيَكَ الْيَقِينُ "Na muabudu Rabi wako mpaka ikufikie yakini (mauti)" [Al-Hijr 16: 99]. Kuthibitika -kuendelea- katika ibada baada ya Shahari ya Ramadhani ni moja kati ya alama au sababu zenye kuonyesha kutakabaliwa kwa amali zilizikuwemo kwenye Shahari ya Ramadhani. Ni vyema tuwe tunajiuliza maswali kama haya: 1. Je, Umekufikia mchana mmoja ukiwa katika kufunga za Sunnah? 2. Je, Umekufikia usiku mmoja ukiwa katika kisimamo? 3. Je, Unaendelea kusoma Qur-aani kama ulivyokuwa ukisoma katika Ramadhani? 4. Je, Unaendelea kumdhukuru Allah kwa wingi kama ulivyokuwa ukimdhukuru katika Ramadhani? 5. Je, unaendelea kububujika machozi kwa kukumbuka dhambi zake na kuhofia adhabu za Allah kama ulivyokuwa kwenye Shahari ya Ramadhani? Je, tunaelewa kwamba Allah Anapenda zaidi amali zenye kuendeleza -zenye kudumu- japokuwa ni kalili -chache- kuliko amali nyingi zisizodumu?! قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ((أَحَبَّ الْأَعْمَالِ إِلَى اللَّهِ أَدْوَمُهَا وَإِنْ قَلَّ)) متفق عليه Rasuli wa Allah صلى الله عليه وسلم amesema kuwa: " Amali zinazopendeza zaidi mbele ya Allah ni zile zenye kudumu -zenye kuendelea-japokuwa ni kalili" [Wamewafikiana Bukhari na Muslim] Basi tujaribu kwa Tawfiki Yake Allah kuthibiti katika Shahari nyenginezo kwa amali ambazo tulikuwa tukizitekeleza kwenye Shahari ya Ramadhani ikiwemo kufunga Saumu za Sunnah: i-Siku Sita za Shawwal ستة أيام من شوال Kwa kauli yake Rasuli wa Allah صلى الله عليه وسلم: "من صام رمضان ثم أتبعه ستاً من شوال، كان كصيام الدهر" "Yeyote yule ataliyefunga Shahari ya Ramadhani, kisha akafuatia (Siku) Sita za Shawwal atapata ujira wa aliyefunga dahari -mwaka mzima-". ii-Siku za Jumatatu na Alhamisi صيام أيام الاثنين والخميس Kwa kauli yake Rasuli wa Allah صلى الله عليه وسلم: " تُعْرَضُ الْأَعْمَالُ يَوْمَ الِاثْنَيْنِ وَالْخَمِيسِ فَأُحِبُّ أَنْ يُعْرَضَ عَمَلِي وَأَنَا صَائِمٌ " "Amali huwekwa mbele ya Allah kila Siku ya Jumatatu na Alhamisi, basi napenda amali yangu iwekwe mbele ya Allah nikiwa nimefunga" iii-Siku tatu katika kila Shahari الأيام البيض: الثالث عشر، والرابع عشر، والخامس عشر من كل شهر هجري Kwa kauli yake Rasuli wa Allah صلى الله عليه وسلم: "يَا أَبَا ذَرٍّ، إِذَا صُمْتَ مِنَ الشَّهْرِ ثَلاثَةَ أَيَّامٍ فَصُمْ ثَلاثَةَ عَشَرَ وَأَرْبَعَةَ عَشَرَ وَخَمْسَةَ" "Ewe Abu Dharr! Endapo utafunga Siku tatu za katika Shahari, basi funga Siku ya 13, ya 14, na ya 15" iv-Siku ya Arafah صيام يوم عرفة (9 ذي الحجة): لغير الحاج Kwa kauli yake Rasuli wa Allah صلى الله عليه وسلم: " يكفِّرُ السَّنَةَ المَاضِيةَ وَالبَاقِيَةَ" "Inafuta dhambi za mwaka uliopita na mwaka uliopo" v-Siku ya Ashuraa na Tasu'aa صيام يوم عاشوراء (10 محرم): ويستحب صيام يوم قبله (تاسوعاء) أو بعده Kwa kauli yake Rasuli wa Allah صلى الله عليه وسلم: "صِيَامُ يَوم عاشوراء إنِّي أحْتَسبُ علَى اللهِ أن يُكفِّرَ السَّنةَ التِي قبلَه" "Saumu ya siku ya Ashuraa, nategemea kutoka kwa Allah Ayafute madhambi ya mwaka uliotangulia." vi- Kufunga Shahari ya Muharram " صيام شهر محرم: "أَفْضَلُ الصِّيَامِ بَعْدَ رَمَضَانَ شَهْرُ اللَّهِ الْمُحَرَّمُ

Darsa ilifanyika Shawwal 29, 1447H Ijumaa Aprili 17, 2026 Jihadhari na nyoka wa salmi wasijekukutafuna اتَّقِ حَيَّاتِ سَلْم لاَ تَلْسَعُكَ عبارة "اتَّقِ حَيَّاتِ سَلْم لاَ تَلْسَعُكَ" Kwa kifupi, ni msemo wa kuonya vikali dhidi ya kukubali Hadithi za Salam bin Salim, na kuzifananisha na sumu kali (ya nyoka). Kutuhumiwa msimulizi kwa uongo au kutunga Hadithi اتِّهَامُ الرَّاوِي بِالْكَذِبِ أَوْ الوَضْعِ Ametuhumiwa kwa jambo baya. اتُّهِمَ بِأَمْرٍسُوءٍ Ametuhumiwa kwa kuiba -wizi- Hadithi اتُّهِمَ بِسَرْقَةِ الحَدِيثِ Ametuhumiwa kuhusiana na jambo la kukutana اتُّهِمَ فِي اللِّقَاءِ Kutaja mtunzi wake milolongo yake za vitabu alivyosoma mbele ya mashehe zake hadi kufikia mtunzi wa hicho kitabu الأَثْبَاتُ

Darsa ilifanyika Shawwal 29, 1447H Ijumaa Aprili 17, 2026 شرح المنظومة الحائية في عقيدة أَهْلِ السُّنَّةِ وَالجَمَاعَةِ لابن أبي داود لابن أبي داود Sharhu ya shairi (utenzi wa) Haaiyyah kuhusiana na Itikadi/Aqidah ya Ahali wa Sunnah na Jamaa’h وَلاَ تَكُ فِي القُرْآنِ بِالوَقْفِ قَائِلاً * كَمَا قَالَ أَتْبَاعٌ لِجَهْمٍ وَأَسْجَحُوا Na wala usiwe kuhusiana na (suala zima la) Qur-aani mwenye kusema kwa kusitasita- (geugeu: kwa kutokuwa na msimamo), kama walivyosema wafuasi wa Jahm na wakafurahia kauli hii, wakaikubali/wakairidhia/wakatasahali/wakairuhusu na wakaichukua/wakaitakidi (wakaifanya kuwa ndio itikadi yao), na kwa hiari yao wakawa wanaitetea/wanailingania na kusema waziwazi bila kuwa na kigugumizi –usemaji wa kusitasita- kuwa:Qur aani ni mahuluku.

Darsa ilifanyika Shawwal 28, 1447H Alhamisi Aprili 16, 2026 HADITHI YA TATU Sunan Ibn Maajah سنن ابن ماجه Kitabu cha Utangulizi كتاب المقدمة باب اتِّبَاعِ سُنَّةِ رَسُولِ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ Mlango wa kufuata Sunnah za Rasuli wa Allah ـ صلى الله عليه وسلم ـ حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ، وَوَكِيعٌ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ ‏ "‏ مَنْ أَطَاعَنِي فَقَدْ أَطَاعَ اللَّهَ وَمَنْ عَصَانِي فَقَدْ عَصَى اللَّهَ ‏"‏ ‏.‏ Abu Hurayrah (رضي الله عنه) amesimulia kuwa Rasuli wa Allah (صلى الله عليه وآله وسلم) amesema: “Atakayenitii basi atakuwa amemtii Allah, na atakayeniasi atakuwa amemuasi Allah.” Wapokezi wa Hadithi hii رُوَاةُ هَذَا الحَدِيثِ 1.Abu Bakr bin Abu Shaybah (Rahimahullahu) أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ 2. Abu Mu'awayah (Rahimahullahu) أَبُو مُعَاوِيَةَ 3. Waki'u (Rahimahullahu) وَكِيعٌ 4. Al A'mash (Rahimahullahu) الأَعْمَشِ 5. Abu Saleh (Rahimahullahu) أَبُوصَالِحٍ 6. Abu Hurayrah (Allah Awe Radhi Nae) أَبُو هُرَيْرَةَ رضي الله عنه Msimulizi wa Hadithi: Abu Mu'awayah (Rahimahullahu) أَبُو مُعَاوِيَةَ الاسم: محمد بن خازم اللقب: الضرير، فافاه، الحافظ الكنية: أبو معاوية النسب: التميمي السعدي مولاهم، الضرير، الكوفي، الحافظ علاقات الراوي: مولى بني سعد بن زيد مناة بن تميم، ابنه إبراهيم المذهب العقدي: رمي بالإرجاء تاريخ الميلاد: 113 ه تاريخ الوفاة: 194 هـ، أو 195هـ بلد الرحلة: بغداد طبقة رواة التقريب: كبار التاسعة الرتبة عند ابن حجر: ثقة، أحفظ الناس لحديث الأعمش، وقد يهم في حديث غيره الرتبة عند الذهبي: ثبت في الأعمش وكان مرجئا

Darsa ilifanyika Shawwal 27, 1447H Jumatano Aprili 15, 2026 Tafsiri ya Suratul Baqarah تفسير سورة البقرة Hekima ya Kufutwa Qiblah حِكْمَةُ نَسْخِ القِبْلَةِ بِعْثَةُ نَبِيِّنَا مُحَمَّدٍ صلى الله عليه وسلم نِعْمَةٌ عَظِيْمَةٌ تُوجِبُ ذِكْرَ اللهِ وَشُكْرَهُ Utume wa Nabii wetu Muhammad صلى الله عليه وسلم ni neema adhimu inayowajibisha kumdhukuru Allah na kumshukuru . ﴾كَمَا أَرْسَلْنَا فِيكُمْ رَسُولًا مِّنكُمْ يَتْلُو عَلَيْكُمْ آيَاتِنَا وَيُزَكِّيكُمْ وَيُعَلِّمُكُمُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَيُعَلِّمُكُم مَّا لَمْ تَكُونُوا تَعْلَمُونَ ﴿١٥١ "Kama Tulivyomtuma kwenu Rasuli anayetokana na nyinyi, anawasomea Aayaat Zetu na anakutakaseni na anakufunzeni Kitabu na Hikma (Sunnah), na anakufundisheni mambo ambayo hamkuwa mkiyajua." [Al Baqarah 2:151] ﴾فَاذْكُرُونِي أَذْكُرْكُمْ وَاشْكُرُوا لِي وَلَا تَكْفُرُونِ﴿١٥٢ "Basi nidhukuruni na Mimi Nitakukumbukeni, na nishukuruni na wala msinikufuru." [Al Baqarah 2:152]

Darsa ilifanyika Shawwal 26, 1447H Jumanne Aprili 14, 2026 HADITHI YA PILI Sunanut Tirmidhi سنن الترمذي كتاب الطهارة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم Kitabu cha Twahara/tohara kutokana na Rasuli wa Allah صلى الله عليه وسلم باب مَا جَاءَ فِي فَضْلِ الطُّهُورِ Mlango: Yaliyokuja Kuhusiana na Fadhila za twuhuru (chenye kutwaharisha/utakaso) حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ مُوسَى الأَنْصَارِيُّ، حَدَّثَنَا مَعْنُ بْنُ عِيسَى الْقَزَّازُ، حَدَّثَنَا مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ، ح وَحَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ، عَنْ مَالِكٍ، عَنْ سُهَيْلِ بْنِ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ إِذَا تَوَضَّأَ الْعَبْدُ الْمُسْلِمُ أَوِ الْمُؤْمِنُ فَغَسَلَ وَجْهَهُ خَرَجَتْ مِنْ وَجْهِهِ كُلُّ خَطِيئَةٍ نَظَرَ إِلَيْهَا بِعَيْنَيْهِ مَعَ الْمَاءِ أَوْ مَعَ آخِرِ قَطْرِ الْمَاءِ أَوْ نَحْوِ هَذَا وَإِذَا غَسَلَ يَدَيْهِ خَرَجَتْ مِنْ يَدَيْهِ كُلُّ خَطِيئَةٍ بَطَشَتْهَا يَدَاهُ مَعَ الْمَاءِ أَوْ مَعَ آخِرِ قَطْرِ الْمَاءِ حَتَّى يَخْرُجَ نَقِيًّا مِنَ الذُّنُوبِ ‏" ‏ ‏ ‏ ”Atapotawadha mja Muislam, au Muumini, akaosha uso wake, basi hutoka kwenye uso wake kila madhambi aliyoyapata kwa kuangalia, pamoja na maji ama pamoja na tone la mwisho la maji au mfano wake, na akiosha mikono yake miwili, basi yatatoka mikononi mwake kila madhambi aliyoyapata kwa mikono yake pamoja na maji au pamoja na tone la mwisho la maji, mpaka anatoka akiwa safi kutokana na madhambi.” Wapokezi wa Hadithi hii رُوَاةُ هَذَا الحَدِيثِ 1. Is-haq bin Musa Al Ansari (Rahimahullahu) إِسْحَاقُ بْنُ مُوسَى الأَنْصَارِيُّ 2. Ma'n bin Isa Al Qazzaz (Rahimahullahu) مَعْنُ بْنُ عِيسَى الْقَزَّازُ 3. Malik bin Anas (Rahimahullahu) مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ 4. Qutaybah (Rahimahullahu) قُتَيْبَةُ 5. Suhail bin Abu Saleh (Rahimahullahu) سُهَيْل بْنِ أَبُوصَالِحٍ 6. Abu Saleh (Rahimahullahu) أَبُوصَالِحٍ 7. Abu Hurayrah (Allah Awe Radhi Nae) أَبُو هُرَيْرَةَ رضي الله عنه Msimulizi wa Hadithi: Ma'n bin Isa Al Qazzaz (Rahimahullahu) مَعْنُ بْنُ عِيسَى الْقَزَّازُ الاسم: معن بن عيسى بن يحيى بن دينار اللقب: القزاز الكنية: أبو يحيى النسب: القزاز، المدني، الأشجعي مولاهم علاقات الراوي: مولى أشجع، صاحب مالك، الأشجعي مولاهم تاريخ الوفاة: 198 هـ، أو: 199هـ بلد الوفاة: المدينة طبقة رواة التقريب: كبار العاشرة الرتبة عند ابن حجر: ثقة ثبت الرتبة عند الذهبي: قال أبو حاتم: هو أثبت أصحاب مالك