Darsa 
na Mihadhara Online

Darsa ilifanyika Dhul Qa'dah 03, 1447H Jumatatu Aprili 20, 2026 Sunan Abu Daud سنن أبي داود Kitabu cha Twahara كتاب الطهارة Mlango wa Rajuli kuchagua pahala pazuri pa kukojoa باب الرَّجُلِ يَتَبَوَّأُ لِبَوْلِهِ حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ، حَدَّثَنَا حَمَّادٌ، أَخْبَرَنَا أَبُو التَّيَّاحِ، حَدَّثَنِي شَيْخٌ، قَالَ لَمَّا قَدِمَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبَّاسٍ الْبَصْرَةَ فَكَانَ يُحَدَّثُ عَنْ أَبِي مُوسَى، فَكَتَبَ عَبْدُ اللَّهِ إِلَى أَبِي مُوسَى يَسْأَلُهُ عَنْ أَشْيَاءَ، فَكَتَبَ إِلَيْهِ أَبُو مُوسَى إِنِّي كُنْتُ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ذَاتَ يَوْمٍ فَأَرَادَ أَنْ يَبُولَ فَأَتَى دَمِثًا فِي أَصْلِ جِدَارٍ فَبَالَ ثُمَّ قَالَ صلى الله عليه وسلم ‏ "‏ إِذَا أَرَادَ أَحَدُكُمْ أَنْ يَبُولَ فَلْيَرْتَدْ لِبَوْلِهِ مَوْضِعًا ‏"‏ ‏.‏ Wapokezi wa Hadithi hii رُوَاةُ هَذَا الحَدِيثِ 1. Musa bin Ismail (Rahimahullahu) مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ 2. Hammad (Rahimahullahu) حَمَّادٌ 3. Abut Tiyyah (Rahimahullahu) أَبُو التَّيَّاحِ 4. Shaikh (Rahimahullahu) شَيْخٌ 5. Abu Musa (Allah Awe Radhi Nae) أَبُو مُوسَى Msimulizi wa Hadithi: Hammad bin Abu Salamah حماد بن سلمة بن دينار الاسم: حماد بن سلمة بن دينار الكنية: أبو سلمة النسب: البصري، الخزاز, التميمى، ويقال: القرشي مولاهم، وقد قيل: إنه حميري, السلمى, مولى بني ربيعة بن مالك بن حنظلة بلد الإقامة: البصرة علاقات الراوي: مولى تميم، ويقال: مولى قريش، ويقال: مولى ربيعة بن مالك بن حنظلة، ويقال: مولى حميري بن كرامة ويقال: مولى حميد بن كراثة، ابن أخت حميد الطويل تاريخ الوفاة: 167 هـ، أو 165 هـ بلد الرحلة: واسط طبقة رواة التقريب: من كبار الثامنة الرتبة عند ابن حجر: ثقه عابد، أثبت الناس في ثابت، وتغير حفظه بآخره الرتبة عند الذهبي: أحد الأعلام، ثقة صدوق يغلط، وليس في قوة مالك

Darsa ilifanyika Dhul Qa'dah 04, 1447H Jumanne Aprili 21, 2026 Tafsiri ya Suratul Baqarah تفسير سورة البقرة Muumini hujaribiwa, lakini huvumilia na hulipwa ujira (thawabu) يُبْتَلَى المُؤْمِنُ فَيَصْبِرُ وَيُؤْجَرُ ﴾وَلَنَبْلُوَنَّكُم بِشَيْءٍ مِّنَ الْخَوْفِ وَالْجُوعِ وَنَقْصٍ مِّنَ الْأَمْوَالِ وَالْأَنفُسِ وَالثَّمَرَاتِ ۗ وَبَشِّرِ الصَّابِرِينَ ﴿١٥٥ "Na bila shaka Tutakujaribuni kwa jambo katika hofu, njaa, upungufu wa mali, nafsi na mazao; na wabashirie wenye subira." ﴾الَّذِينَ إِذَا أَصَابَتْهُم مُّصِيبَةٌ قَالُوا إِنَّا لِلَّـهِ وَإِنَّا إِلَيْهِ رَاجِعُونَ﴿١٥٦ "Ambao unapowafika msiba husema: Hakika sisi ni wa Allah na hakika sisi Kwake ni wenye kurejea." ﴾أُولَـٰئِكَ عَلَيْهِمْ صَلَوَاتٌ مِّن رَّبِّهِمْ وَرَحْمَةٌ ۖ وَأُولَـٰئِكَ هُمُ الْمُهْتَدُونَ ﴿١٥٧ "Hao zitakuwa juu yao baraka kutoka kwa Rabi wao na rehma, na hao ndio wenye kuhidika."

Darsa ilifanyika Dhul Qa'dah 03, 1447H Jumatatu Aprili 20, 2026 Tafsiri ya Suratul Baqarah تفسير سورة البقرة Fadhila za Subira/uvumilivu na Sala فَضْلٌ الصَّبْرِ وَالصَّلاَةِ ﴾يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اسْتَعِينُوا بِالصَّبْرِ وَالصَّلَاةِ ۚ إِنَّ اللَّـهَ مَعَ الصَّابِرِينَ ﴿١٥٣ "Enyi mlioamini! Tafuteni msaada kwa subira na Sala, hakika Allah Yu pamoja na wenye subira." [Al Baqarah 2:153] Maisha ya Mashahidi حَيَاةُ الشَّهَدَاءِ ﴾وَلَا تَقُولُوا لِمَن يُقْتَلُ فِي سَبِيلِ اللَّـهِ أَمْوَاتٌ ۚ بَلْ أَحْيَاءٌ وَلَـٰكِن لَّا تَشْعُرُونَ ﴿١٥٤ "Wala msiseme kuwa wale waliouawa katika Njia ya Allah ni wafu, bali wako hai walakini hamhisi." [Al Baqarah 2:154]

Darsa ilifanyika Dhul Qa'dah 02, 1447H Jumapili Aprili 19, 2026 Kitabu cha Imani كتاب الإيمان باب بيان الإيمان والإسلام والإحسان ووجوب الإيمان بإثبات قدر الله سبحانه وتعالى وبيان الدليل على التبري ممن لا يؤمن بالقدر وإغلاظ القول في حقه SANAD YA PILI YA HADITHI YA Jibril عليه السلام Wapokezi wa Hadithi hii رُوَاةُ هَذَا الحَدِيثِ Hadithi ina wapokezi wafuatao: 1. Muḥammad bin Ubayd al-Ghubari (Rahimahullahu) مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدٍ الْغُبَرِيُّ 2. Abu Kamil al-Jaḥdari (Rahimahullahu) أَبُو كَامِلٍ الْجَحْدَرِيُّ 3. Aḥmad bin Abdah (Rahimahullahu) أَحْمَدُ بْنُ عَبْدَةَ 4. Ḥammad bin Zayd (Rahimahullahu) حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ 5. Maṭwar al-Warraq (Rahimahullahu) مَطَرٍ الْوَرَّاقِ 6. Abdullah bin Buraydah (Rahimahullahu) عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بُرَيْدَةَ 7. Yaḥya bin Yaʿmar (Rahimahullahu) يَحْيَى بْنِ يَعْمَرَ Msimulizi wa Hadithi: Ḥammad bin Zayd (Rahimahullahu) حماد بن زيد بن درهم لاسم: حماد بن زيد بن درهم اللقب: الأزرق الكنية: أبو إسماعيل النسب: الأزدي، الجهضمي، البصري، الأزرق بلد الإقامة: البصرة علاقات الراوي: مولى آل جرير بن حازم الجهضمي، كان جده درهم من سبي سجستان، أخو سعيد بن زيد المذهب العقدي وقال عبيد الله بن يوسف الحبيري، عن فطر بن حماد بن واقد: سألت حماد بن زيد قلت: يا أبا إسماعيل إمام لنا يقول: القرآن مخلوق، أصلي خلفه ؟ قال: لا، ولا كرامة وقال أبو بكر بن أبي الدنيا، عن خالد بن خداش: سمعت حماد بن زيد يقول لئن قلت: إن عليا أفضل من عثمان، لقد قلت: إن أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم قد خانوا تاريخ الميلاد: 98 هـ، أو زمن سليمان بن عبد الملك، أو زمن عمر بن عبد العزيز تاريخ الوفاة: 177 هـ، وقيل 179 هـ طبقة رواة التقريب: من كبار الثامنة الرتبة عند ابن حجر: ثقة ثبت، فقيه الرتبة عند الذهبي أحد الأعلام أضر، وكان يحفظ حديثه كالماء، قال ابن مهدي: ما رأيت أحدا لم يكتب أحفظ منه وما رأيت بالبصرة أفقه منه، ولم أر أعلم بالسنة منه

Darsa ilifanyika Dhul Qa'dah 02, 1447H Jumapili Aprili 19, 2026 SEHEMU YA PILI

Darsa ilifanyika Dhul Qa'dah 02, 1447H Jumapili Aprili 19, 2026 SEHEMU YA KWANZA

Darsa ilifanyika Dhul Qa'dah 02, 1447H Jumapili Aprili 19, 2026 SEHEMU YA PILI

Darsa ilifanyika Dhul Qa'dah 02, 1447H Jumapili Aprili 19, 2026 SEHEMU YA PILI Haki za Watoto Juu ya Wazazi Wawili حق الأولاد على الوالدين Kwa hakika Allah سبحانه Atamuuliza mzazi kuhusu waladi wake Siku ya Qiyamah, kabla ya kumuuliza walad kuhusu baba ake, kwani kama vile baba alivyo na haki juu ya waladi wake, basi pia walad naye ana haki juu ya baba yake; kama Alivyosema Allah تعالى: ﴾وَوَصَّيْنَا الْإِنسَانَ بِوَالِدَيْهِ حُسْنًا ۖ وَإِن جَاهَدَاكَ لِتُشْرِكَ بِي مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ فَلَا تُطِعْهُمَا ۚ إِلَيَّ مَرْجِعُكُمْ فَأُنَبِّئُكُم بِمَا كُنتُمْ تَعْمَلُونَ ﴿٨ "Na Tumemuusia Insani -binadamu- kuwafanyia wema wazazi wake wawili; lakini wakikushikilia kuwa unishirikishe na ambayo huna ilimu nayo, basi usiwatii; Kwangu ni marejeo yenu, Nitakujulisheni yale mliyokuwa mkiyatenda." [Al Ankabut 29:8] Pia Amesema Allah تعالى: يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا قُوا أَنفُسَكُمْ وَأَهْلِيكُمْ نَارًا وَقُودُهَا النَّاسُ وَالْحِجَارَةُ ﴾عَلَيْهَا مَلَائِكَةٌ غِلَاظٌ شِدَادٌ لَّا يَعْصُونَ اللَّـهَ مَا أَمَرَهُمْ وَيَفْعَلُونَ مَا يُؤْمَرُونَ﴿٦ "Enyi mlioamini! Jikingeni nafsi zenu pamoja na ahli zenu na Moto ambao kuni zake ni watu na mawe; wanaulinda Malaika washupavu wasio na huruma, shadidi, hawamuasi Allah kwa yale Anayowaamrisha na wanafanya yale wanayoamrishwa." [At Tah-rim 66:6] Basi usia/wasia wa Allah kwa wazazi kuhusu waladi wao umetangulia na wasia wa waladi kwa baba zao, hivyo basi yeyote yule atayepuuza na kuzemnbea kumfundisha waladi wake kile kitakachoweza kumnufaisha na kumwacha ajiamulie mwenyewe, huyo atakuwa amefanya kosa kubwa. Na kwa hakika kufisidika kwa watoto wengi huja kwa kule wazazi wao kupuuza na kushindwa kuwafundisha mambo ya lazima ya Dini yao na Sunnah zake. Waliwapuuza katika utotoni mwao, kwa hivyo hawakuwa na manufaa kwa wazazi wao katika uzee wao. Utangulizi unaohusiana na haki za walad مقدمات متعلقة بحق الولد .الولد أمانة سيسأل عنها الوالدان يوم القيامة Walad ni amana ambayo wazazi watawajibika kwayo Siku ya Qiyaamah :عَنْ عَبْدِ اللَّهِ ـ رضى الله عنه ـ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏ "الرَّجُلُ رَاعٍ عَلَى أَهْلِ بَيْتِهِ وَهْوَ مَسْئُولٌ عَنْهُمْ، وَالْمَرْأَةُ رَاعِيَةٌ عَلَى بَيْتِ بَعْلِهَا وَوَلَدِهِ وَهْىَ مَسْئُولَةٌ عَنْهُمْ... ‏"‏‏.‏ Amesema Rasuli a Allah صلى الله عليه وسلم: "Rajuli -mume- ni mchungaji wa ahali wake -familia yake-, naye ataulizwa juu ya anaowachunga; na mwanamke -mke- ni mchungaji wa nyumba ya mumewe, naye (pia) ataulizwa juu ya anachokichunga.” [Wamewafikiana Bukhari na Muslim]. Usia/wasia kwa wazazi kuhusu watoto wao unatangulia usia wa watoto kuhusu wazazi wao. مسؤولية تربية الأبناء ورعايتهم تقع على الوالدين في المقام الأول Jukumu la kulea na kuwatunza watoto huwa liko juu ya wazazi hasa. الوالدان أشد الناس تأثيراً فيما يكون عليه الأولاد في المستقبل Wazazi ndio watu wenye ushawishi mkubwa katika kuutengeneza na kuuelekeza mustakabali wa watoto wao. :عَنِ أَبِي هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم "‏ مَا مِنْ مَوْلُودٍ إِلاَّ يُولَدُ عَلَى الْفِطْرَةِ، فَأَبَوَاهُ يُهَوِّدَانِهِ أَوْ يُنَصِّرَانِهِ أَوْ يُمَجِّسَانِهِ ‏" Amesimulia Abu Hurayrah (رضي الله عنه) kuwa: Rasuli wa Allah (صلى الله عليه وآله وسلم) amesema: “Hakuna kizazi kinachozaliwa (mtoto mchanga) isipokuwa anazaliwa katika 'fitwrah' kisha wazazi wake (humbadilisha na) humuingiza katika Uyahudi, au Unasara au Umajusi..." [Wamewafikiana Bukhari na Muslim] Haki za watoto juu ya wazazi wao ni za aina mbili حقوق الأولاد على الآباء قسمان Haki Ya Kwanza: Kabla ya Kuzaliwa الأول: قبل وجود الولد Haki Ya Pili: Baada ya Kuzaliwa الثاني: بعد وجود الولد Haki Ya Pili: Baada ya Kuzaliwa الثاني: بعد وجود الولد *Kuomba dua kutengenea kwa walad دعاء الله بصلاح الولد * Kumpa -kumwita- walad jina zuri تسمية الولد باسم حسن *Kumhurumia na kuwa na upole katika muamala nae رحمته والرفق به في التعامل *Kulinda heshima yake na kuepuka kumtusi, kumuumbua, na kumpiga الحفاظ على كرامته وتجنب سبه وتعنيفه وضربه *Kuchunga haki yake ya kucheza na kucheza naye kwa njia itayomfaidisha na wala haitomuudhi مراعاة حقه في اللعب واللعب معه بما يفيده ولا يؤذيه *Kuwa na pupa juu ya kumfunza walad na kumuadabisha الحرص على تعليم الولد وتأديبه *Kuwa na pupa -hamu- yakumfunza itikadi sahihi الحرص على تعليمه العقيدة السليمة *Kuwa na pupa ya kumfundisha Qur-aani utoto mwake الحرص على تعليمه القرآن في صغره *Kuwa na pupa ya kumfunza Faraadh za Dini, Halali na Haramu utotoni mwake